关于佛教大仙的问题， 不明白的别逞能回答。 谢谢！

Question

有的学佛人都想有神通 其实他们还不了解那后果，有了后就知道骑虎难下了。
如果有的大仙看好你的生辰八子了，怎样才能避免那什么。。。？ 请求明白的回答
谢谢我也知道 但是怎么才能避免出家呢？ 我不想出家， 有些事在这里不好说， 就是怎样能避免出家吧？ 别的就不多说了，有的朋友知道的应该能理解什么意思 。 谢谢了

Answer 1

佛教没有看生辰八字，这是民间信仰．佛教修持目的不是追求神通，佛教讲不求感应感应自然成就．而是追求往生佛国净土，成就无上佛道．佛教徒是在家居士大多数．出家只是少部分人．你应该理解正信的佛教观．
正信的佛教
事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。

凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。

但也无可讳言的，正信的佛教在大乘教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有，至于民间的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活，比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。
佛教如何适应民间信仰的要求？
所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与鬼神沟通的目的。佛教不主张类似的行为。

民间信仰是诸神杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的民间宗教，通过灵媒、术士、鸾坛、乩童，以及灵签、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某仙、某圣、某贤、某菩萨、某古佛的无名鬼神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，佛教是以理性疏导，修善积福、忏悔诵经，来达到祈求的目的。此在一神教的信仰者却是以唯一的神，作为祈求的对象。民间信仰也将各宗教的教主等，当作诸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰则是多神崇拜。所以，正统的佛教寺院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不供奉各种地方色彩的诸神偶像，以免染上了民间信仰的色彩，而被误为多神的崇拜就是佛教，佛教就是民间信仰的流类。

佛教如何因应社会大众，对民间信仰需求的满足？此应着重对于信仰诸佛菩萨功能的提倡，或者对于某些常用经咒效验的阐扬，比如观世音菩萨、地藏王菩萨的灵验，是无微不至、无远弗届、无时不应的。观世音菩萨称为广大灵感、救苦救难、大慈大悲；阿弥陀佛称为无上医王，又名无量寿及无量光。这些佛菩萨，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。释迦牟尼佛是卢舍那佛 的千百亿化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸佛，均能于一切时一切处，接受到任一众生的呼救，具备救济众生的一切功能。所有的诸大菩萨也都具足六种神通，随时、随处、随类摄化，普应一切众生的合理祈求。那么人人只要选定一佛，或一菩萨，或一特定的法门和经咒，就可轻而易举地达到民间信仰所有要求的目的，何况尚能更进一步，由民间信仰的宗教层次，进入自利利他、解脱自在的境界。

佛教内的密教有种种不同目的及不同层次的修炼法，中国的天台宗乃至华严宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之修持各经所宣示的法门，此已不同于民间信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源头，并无多样化的仪轨可求。佛说无量法门，而其任何一法，只要专心修持，就能成为一切法的总持，所以《楞严经》有二十五种圆通法门，任一法门就等于一切法门，具足一切法门的功用。《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。

再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，修行专一的法门，以达成持戒、修定、发慧等一贯的目标。只要不离三宝的原则，日复一日地，以看佛书、做佛事、持戒、布施、礼诵、忏悔等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。
摘自-圣严法师

Answer 2

佛教徒即不相信生辰八字的功用
【佛说阿难分别经
为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。】，
也不害怕外道神通来恼害自己
【圣严法师答
有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。】
佛教没有什么“大仙”，我想您遇见的，是民间的神棍，您只要好好礼拜佛菩萨圣像，持诵圣号即可（比如念观世音菩萨名号的人，恶鬼神尚不敢以眼来看）。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。本回答被提问者采纳

Answer 3

坦然接受您现在所拥有的。至于今后会如何走一切皆看缘法。至于出家不出家谁说了也不算数所以不必刻意。一切顺其自然，您活得不就很潇洒吗。至于神通有了就骑虎难下一切看您自己的了。就算您有神通那那神通是在您身上那还不是您自己把握吗。学佛修行修的是谁？您说呢。希望对您有帮助。至于大仙看八字我问您句学佛之人您看的什么八字呀？您说的那位大仙如果是位批八字的，还这么准那估计早就不批八字了，对吗。还是那句话坦然接受您现在所拥有的一切，一切顺其自然。

Answer 4

这种事情最好能找道士看看，不过找别人毕竟只是解燃眉之急的，

按理说无论依靠哪个宗教，心中充满真诚，身上充满正气，自然无碍，

或者您可去搜搜有没有什么论坛、哪个贴吧问问，

无论如何，要镇静，要坚决。多念念观音菩萨圣号，或者大悲咒。

Answer 5

一切皆是因缘，一个人能不能出家是一种因缘，应顺其自然。

缘分未到九头牛也拉不走，缘分到了谁也拦不住。

楼主说的神通应该是开天眼吧，如果一个人修行不够而开了天眼，反而可能烦恼不断。