念佛是易行道，张嘴念佛比持守五戒、十善的功德还要大】
“行”也是一样，我们只要嘴巴张开称念名号，或者是心中想念南无阿弥陀佛，这种行就是“大行”，比我们持守五戒、十善的功德还要大。因为持守五戒只是让我们再生而为人，持守十善能让我们生天，但是五戒十善的因与五戒十善的果都仍是虚假、颠倒、有漏、污秽的。《往生论注》言：
人天诸善、人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名“不实功德”。
因为还是在六道轮回之中。但是这一句南无阿弥陀佛是清净的、是真实的、是大利无上不可思议功德。所以，以我们污秽之心、不净之口来称念这一句清净、真实、至高无上的南无阿弥陀佛，同样是大行，而不是有漏的。所以净土法门叫做“易行道”，所谓“易”就是：
1.浅易。容易了解、不复杂。它的道理非常浅显，不是很深奥、很困难的，一听就可以了解。
2.简易。只要称念这句南无阿弥陀佛就圆满具足往生的功德，往生的资粮就当下完成，百分之百决定往生极乐世界，不需要借由诵很多经的功德，或者朝山拜忏的功德，或者是深入经藏，或者持很多咒语才能够往生。从开始到临命终，都是一句南无阿弥陀佛。
3.容易。不分老少贤愚，不管是否深入经藏，每个人都能够做得到，这才叫做容易。因为如果说你做得到、他做得到，可是还有少部分的人做不到，那就不是“易行道”了。所谓“易行道”是人人──不管是老人家、小孩子，有智慧、没智慧，会修行、不会修行，有学问、没学问，是善、是恶，都能够做得到，都能够往生极乐世界，这才叫做“易行道”。如果学其他的法门要成佛那都是“难行道”，那种难度可说“难如登天”。但如果要往生极乐世界那就很容易了，易如反掌，大家都做得到。
4.安易。就是这个法门修起来非常的安乐、自在，一点也不苦。跟自力的“难行道”是完全不一样的。
所以龙树菩萨把所有佛法的法门归纳成为两个法门：一个是“难行道”，一个是“易行道”。“易行道”就是指阿弥陀佛第十八愿的救度；除了“易行道”以外，所有各宗各派，其他一切法门的修行都是“难行道”。
追答南无阿弥陀佛