孙悟空是一个孩子
孙悟空是一个孩子，他对自己，对环境都还了解得太少，因此缺少控制。
因为不了解，所以他无畏；他闹天宫，偷吃仙丹蟠桃，结交天兵神将，将原本庄严肃穆的天宫搅成了一个幼儿园甚至菜市场；他闯地府，痛责阎王小鬼，勾销生死簿，将生死都不放在心上。
人在年少的时候，多少总认为自己拥有一些东西是天经地义且永恒不灭的，只有拥有青春的人才敢这样挥霍他的岁月，他不顾一切，只想表现自己，尽情生活，受不得半点委屈，将自尊看得比什么都重要。他过于敏感，在幻觉中承受的痛苦是实际存在的好几倍，那些痛苦找不到出口，只能埋在心里，无限度地作自我折磨。所以说，青春是把双刃剑。
人们吓得什么似的，爱他的怕他的联合起来反对他，要使那火焰熄灭，要使他生存或者毁灭。但是他们没有想过，如果一个人在年轻的时候不能燃烧、不能飞翔，那么哪怕他将来再长寿，也无法与永恒对抗。能与永恒对抗，和永恒一样高贵的，只有青春，那短暂、然而灿烂无匹的青春。
孙悟空只是凭直觉行事——因此，他是少年，带着克利斯朵夫式的英雄主义，依着本能的呼唤行动。他感觉到压迫或者需求时，就盲目地使用他的力，因此，他可以战胜看得见的敌人，却无法战胜自己。因为他根本不了解自己，他自己对于他来说，居然是比世界上任何一个人更陌生和缥缈的一个影子，而一个人，是不能够和影子作战的。
我们总是会辛酸地看到，孩子的理想，像初恋一样脆弱。后来孙悟空被压在五行山下，他终于发现了自己的无力。他的失败并不是因为他的本领还不够高，而在于他的敌人太强大，他面对的是一整个秩序，历经无以数计的岁月累积下来的秩序和法则。个人英雄主义面对集体力量，开始总是要失败的，而更可悲的是，一个人对于他的敌人，也许都不甚了解，他只知反抗而不知理解和体谅。
然而天才是能够从失败中汲取力量的，从自己的、别人的、所有的成功与失败中汲取力量。无论如何，孙悟空总算有一个看清自己的机会了。他被迫要在黑暗和孤单中反思。于是孙悟空开始想啊想啊，起初多是回忆往事，慢慢地也敢想到现在了，而未来则是他还不敢碰的。何况，他敢想未来也并不能说明他的考验快要结束了，正相反，考验才正要开始。人要想甩掉过去，开始新生活，仅靠把道理在脑子中想明白是不行的，他必须重新回到生活中去实践。一开始必将失败，失败后再思考，直到有一天，他将感到身轻如燕，内心无比澄澈。在此之前，孙悟空必须在漫长的寂寞的日子中思考。
五百年后，一个僧人把他从山下带出来，他的身体或许获得了自由，然而他的心受伤了。一个孩子的理想碎了，他骤然间感到苍老和虚弱，他看见自己满身泥泞，大闹天宫的日子已经一去不返，甚至，他不能回花果山去做猴王，即使他知道猴子们依然爱他尊敬他，也仍然觉得无家可归。他黯然地想，拥有纯洁的心灵的日子，一去不返。
他以为自己不再纯洁，却不知道他从未有一个时刻，如此接近纯洁。
在吴承恩的小说里，孙悟空的形象一开始体现了桀骜不驯的个性，从“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”，到大闹天宫、龙宫和阎罗殿，在他身上体现了一种游离于正统文化之外的个人主义，但第十四回后，“心猿归正，六贼无踪”，即使后来孙悟空还是一路伏妖降魔、排除艰难，实际上所表征也不过是正统文化的叛逆者们仍然逃逸不出名教文化深层内容——理想价值、圣人境界等的束缚，因此孙悟空的反抗意志在《西游记》中并没有得到一贯坚持
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