音由心生文言文翻译《史记.乐书》

Question

凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。宫为君，商为 臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无惉懘之音矣。宫 乱则荒，其君骄;商乱则槌，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱 则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之 慢。如此则国之灭亡无日矣。

Answer 1

大凡音的起始，是由人心产生的。而人心的变动，是物造成的。心有感于物而变动，由声表现出来；声与声相应和，才发生变化；按照一定的方法、规律变化，就叫做音；随着音的节奏用乐器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做乐（yuè，月）了。所以说乐是由音产生的，而其根本是人心有感于物造成的。因此，被物所感而生哀痛心情时，其声急促而且由高而低，由强而弱；心生欢乐时，其声舒慢而宽缓；心生喜悦时，其声发扬而且轻散；心生愤怒时，其声粗猛严厉；心生敬意时，其声正直清亮；心生爱意时，其声柔和动听。以上六种情况，不关性情，任谁都会如此，是感于物而发生的变化，所以先王对外物的影响格外慎重。因此说礼用以诱导人的意志，乐用以调和人的声音，政用来统一人的行动，刑用来防止奸乱。礼乐刑政，其终极目的是相同的，都是为了齐同民心而使出现天下大治的世道啊。

Answer 2

是故治世之音安以乐，其正和;什么意思？

Answer 3

（原文）凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之 音。是故治世之音安以乐，其正和;乱世之音怨以怒，其正乖； 亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与正通矣。
（译文）一切音乐都产生于人的内心。情感在心中激荡，便通过声音表现出来。声音组合成条理，就叫做音乐。所以太平盛世的音乐安详而快乐，这是政治宽和的表现；乱离时代的音乐哀怨而愤怒，这是政治乖悖混乱的表现；国家破亡时的音乐哀伤而感怀，这是人民困苦窘迫的表现。音乐的道理，与政治是相通的。