第1个回答 2016-06-03
在宋元时代，因为对外交通贸易的空前繁荣，到泉州来经商、传教、创业、致仕及至长期定居的外国人，数以万计，诺大的泉州城，到处可以看到外国人盖的宅第、开的店铺、建的教堂、庙宇，就连城外一带，也随处可以见到他们的墓葬群，丛集密布，比比皆是。因此，把当时的泉州，看作蕃汉杂处的“国际城市”，是不会过分的。
当时，来泉州的外国人，以阿拉伯人居多，其次是波斯、印度、印尼及东南亚一带的人。他们多数集中居住在商业繁盛的城南一带，所以这一带当时被称为“番坊”。中国政府对居住这里的外国人关怀备至，让他们以民主的方法推举“番长”，以管理外侨内部事务，协调其利益，还为政府承担招徕外商，发展贸易的使命。
这些居住在泉州的外国人，与泉州人民友好相处，互相扶持，兴办各种事业，对泉州的发展做出贡献。北宋雍熙年间（公元984——987年）天竺僧罗护那航海到泉州，“竟搞金缯珍宝以施”。僧一不有“买隙地建佛刹于城南”。有些比较富有的外国人，视泉州为第二故乡，以其雄厚的资财，从事泉州的建设，帮助泉州当局解决困难。南宋淳熙年间（公元1174——1189），泉州奉上之命造船，晋江知县苦于经费无措，准备辞职。后来，因为得到“诸番寓居者义之，咸助其役”，结果出现了“舰就而民不知”的奇迹。南宋嘉定四年（公元1212年）侨商还出资大修城垣，使得泉州的城市建设日新月异，成为那个时代的骄傲。
那些定居下来的外国人，有的与泉州人通婚，生男育女，成了民族融合的先驱。泉州民间素有“半南番”一语，就是专指这些中外混血儿的。外国人还在泉州东门和南门一带，建立公墓，“以掩胡贾之遗骸”，——并得以长期保存，虽改朝换代，亦不毁弃，成了后代研究泉州历史的重要实物资料。
相似回答