1. 古代人把“日全食”俗称“天狗食日”。“日”代表天帝,皇帝是天之子。如果出现日食,就是妖孽侵犯皇帝统治的凶兆。唐朝《推背图》李淳风认为,发生日食是皇帝失德,奸党当道表现,日全食一般应念在国亡君死,天下大乱,城池沦陷,疆土丢失。如夏朝日全食天下大乱,唐朝日食安史之乱,1842年日全食鸦片战争,1894年日偏食甲午战争,1911年日环食满清亡······
2.在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《诗·小雅·十月之交》写道:“十月之交,朔日辛卯,日有食之,亦孔之丑。”丑者,恶也、凶也;孔者,甚也。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,德音孔昭。”郑氏笺注曰:“孔,甚,昭,明也。”由此可见,早在《诗经》年代,日食就已经被人们视为极不吉利的象征了。
3.在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”《后汉书.五行志》注引。所以,一旦出现日食,就意味帝王举措失当。对此,古人有大量论述。例如,春秋时晋人伯瑕认为,日食是“不善政之谓也。国无政,不用善,则自取谪于日月之灾。” 《左传.昭公七年》。所谓不善政,当然是指执政者而言。国君是最大的执政者,所以,发生日食,当然可以认为是国君的过错所致。
4.古人一旦发生日食,就会有许多仪式,祈求平安和日食早点结束。在中国,每当日食发生时,民间总会以敲锣打鼓的方式祈求太阳出现。此时,朝廷也会有所行动。
日全食是怎样形成的呢?
日全食是日食的一种,即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的天文现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小,只有在月球本影中的人们才能看到日全食。民间称此现象为“天狗食日”。发生日全食,是因为存在一种神奇的对称性。太阳的直径是月亮的400倍,而它距地球的距离正好也是月亮的400倍。结果,当月亮完全处于地球和太阳之间时,对那些完全处于月亮阴影中的人来说,太阳的表面便被完全遮挡了。太阳变成了黑色,只留下一个金色的光环,天空变成了靛青色。鸟儿此时会失去方向,或者会飞回巢中,蝙蝠和其它夜行动物则可能睡眼惺忪地出来活动。
古人认为,太阳被天狗吃掉,所以发生日全食。
在古代,由于人们的认识水平,日食被喻为是不祥之兆,在国内外都是这样。中国古代讲究天人合一,观天象而知地事。中国人认为日食是一种不祥之兆,老百姓看到日全食都会惊慌失恐。
古代传说中,释迦摩尼十位弟子中有一位名叫“目连”的公子,十分孝顺母亲,但是,目连的母亲却生性暴戾。玉帝知道后,将目连的母亲打下十八层地狱,变成一只恶狗,永世不得超生。目连为了就母亲,日夜修炼,成了地藏菩萨。修炼成地藏菩萨之后,目连用锡杖打开地狱门,目连的母亲和全部恶鬼都逃出地狱。
目连母亲变成的恶狗,逃出地狱后,窜到天庭去找玉帝算账。她在天上找不到玉帝,就去追赶太阳和月亮,想将它们吞吃了,让天上人间变成一片黑暗世界。所以,民间就有将日食、月食叫做“天狗吃太阳” 、“天狗吃月亮”的说法。
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