精神分析
属于精神空虚，但是可以找到使自己愉快并且填补空虚的一项活动或者事物。
这是每个人都需要的，只是没必要说明。就像是除了社会性给与的一般应该完成的事情外，一些课余的活动，兴趣爱好等等，都属于这一范畴，我们称它们为寄托对象。
心理学
心里在完成一定的必要的事情（社会性）后需要调节身心，而调节身心的办法就是找寻使之能够愉悦的物品或者运动等，并且这类事物是自己能够力所能及的，抑或是虽不能达到，不过自身感觉良好就可以。这类事物我们可以称作寄托对象。
生物学
我们可以看成是机体活动需要，帮助机体新陈代谢的有效途径。做同一件事情会让机体感到疲乏，缓解疲乏，调节机体运作效率，就必须换一种运动，而另一种运动我们就称之为寄托对象。
参考资料
《精神分析学导论》，《弗洛伊德精神分析理论》
《行为心理学》，《心理学与生活》，《心理咨询师.基础知识》
《重建时代的人与社会:现代社会结构的研究》 《心灵、自我与社会》
《分子生物学》
正文
一
生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就肯定是：有。因这疑问已经是对意义的寻找，而寻找的结果无外乎有或没有；要是没有，你当然就该知道没有的是什么。换言之，你若不知道没有的是什么，你又是如何判定它没有呢？比如吃喝拉撒，比如生死繁衍，比如诸多确有的事物，为什么不是，此既不是，什么才是？这什么，便是对意义的猜想，或描画，而这猜想或描画正是意义的诞生。
二
存在，并不单指有形之物，无形的思绪也是，甚至更是。有形之物尚可因其未被发现而沉寂千古，无形的思绪——比如对意义的描画——却一向喧嚣、确凿，与你同在。当然，生命中也可以没有这样的思绪和喧嚣，永远都没有，比如狗。狗也可能有吗？那就比如昆虫。昆虫也未必没有吗？但这已经是另外的问题了。
三
既然意义是存在的，何以还会有上述疑问呢？料其真正的疑点，或者忧虑，并不在意义的有无，而在于：第一，这类描画纷纭杂沓，到底有没有客观正确的一种？第二，这意义，无论哪一种，能否坚不可摧？即：死亡是否终将粉碎它？一切所谓意义，是否都将随着生命的结束而变得毫无意义？
四
如果不是所有的生命（所有的人）都有着对意义的描画与忧虑，那就是说，意义并非与生俱来。意义不是先天的赋予，而显然是后天的建立。也就是说，生命本无意义，是我们使它有意义，是“我”，使生命获得意义。
建立意义，或对意义的怀疑，乃一事之两面，但不管哪面，都是人所独具。动物或昆虫是不屑这类问题的，凡无此问题的种类方可放心大胆地宣布生命的无意义。不过它们一旦这样宣布，事情就又有些麻烦。它们很可能就此成精成怪，也要陷入意义的纠缠了。你看传说中的精怪，哪一位不是学着人的模样在为生命寻找意义？比如白娘子的“千年等一回”，比如猪八戒的梦断高老庄。
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