精神分析
属于精神空虚,但是可以找到使自己愉快并且填补空虚的一项活动或者事物。
这是每个人都需要的,只是没必要说明。就像是除了社会性给与的一般应该完成的事情外,一些课余的活动,兴趣爱好等等,都属于这一范畴,我们称它们为寄托对象。
心理学
心里在完成一定的必要的事情(社会性)后需要调节身心,而调节身心的办法就是找寻使之能够愉悦的物品或者运动等,并且这类事物是自己能够力所能及的,抑或是虽不能达到,不过自身感觉良好就可以。这类事物我们可以称作寄托对象。
生物学
我们可以看成是机体活动需要,帮助机体新陈代谢的有效途径。做同一件事情会让机体感到疲乏,缓解疲乏,调节机体运作效率,就必须换一种运动,而另一种运动我们就称之为寄托对象。
参考资料
《精神分析学导论》,《弗洛伊德精神分析理论》
《行为心理学》,《心理学与生活》,《心理咨询师.基础知识》
《重建时代的人与社会:现代社会结构的研究》 《心灵、自我与社会》
《分子生物学》
正文
一
生命到底有没有意义?——只要你这样问了,答案就肯定是:有。因这疑问已经是对意义的寻找,而寻找的结果无外乎有或没有;要是没有,你当然就该知道没有的是什么。换言之,你若不知道没有的是什么,你又是如何判定它没有呢?比如吃喝拉撒,比如生死繁衍,比如诸多确有的事物,为什么不是,此既不是,什么才是?这什么,便是对意义的猜想,或描画,而这猜想或描画正是意义的诞生。
二
存在,并不单指有形之物,无形的思绪也是,甚至更是。有形之物尚可因其未被发现而沉寂千古,无形的思绪——比如对意义的描画——却一向喧嚣、确凿,与你同在。当然,生命中也可以没有这样的思绪和喧嚣,永远都没有,比如狗。狗也可能有吗?那就比如昆虫。昆虫也未必没有吗?但这已经是另外的问题了。
三
既然意义是存在的,何以还会有上述疑问呢?料其真正的疑点,或者忧虑,并不在意义的有无,而在于:第一,这类描画纷纭杂沓,到底有没有客观正确的一种?第二,这意义,无论哪一种,能否坚不可摧?即:死亡是否终将粉碎它?一切所谓意义,是否都将随着生命的结束而变得毫无意义?
四
如果不是所有的生命(所有的人)都有着对意义的描画与忧虑,那就是说,意义并非与生俱来。意义不是先天的赋予,而显然是后天的建立。也就是说,生命本无意义,是我们使它有意义,是“我”,使生命获得意义。
建立意义,或对意义的怀疑,乃一事之两面,但不管哪面,都是人所独具。动物或昆虫是不屑这类问题的,凡无此问题的种类方可放心大胆地宣布生命的无意义。不过它们一旦这样宣布,事情就又有些麻烦。它们很可能就此成精成怪,也要陷入意义的纠缠了。你看传说中的精怪,哪一位不是学着人的模样在为生命寻找意义?比如白娘子的“千年等一回”,比如猪八戒的梦断高老庄。
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