"国故"，"国粹"，"国学"的含义各是什么？三者之间的关系怎样

Question

如题所述

Answer 1

国故：本国固有的学术与文化(多指语言文字、文学、历史等)

国粹，是指完全发源于中国、起源于中国，并属于我们固有文化中的精华。在中国，国粹指华夏民族的传统文化中最具有代表性和最富有独特内涵的深受许多时代的人们欢迎的文化遗产。中国的国粹有很多，其中誉满中外的中国京剧、中国画、中国医学，被世人称为“中国的三大国粹”。

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

关于“国故”、“国粹”与“国学”之关系，“国故”一词包含着中国固有的历史与文化之全体，所指范围最为宽泛；而其中之精华者称“国粹，所以“国粹”所指范围小于国故，乃国故之一部分；以国故为研究对象之学问，称“国故学”，简称“国学”。“国学”可大致理解为“国故学”之简称，“国故”与“国学”有相通之处。但仔细探讨，二者又有区别。前者主要表述客观存在之旧物，而后者则已升华为主观能动之学术追求。

Answer 2

“国学”一词考其源，最早乃指国家设立的学校。西周设于王城及诸侯设于国都的学校称“国学”。据《礼记》、《周礼》等记载，西周国学分大学与小学，礼、乐、射、御为“大学”，书、数为“小学”，两者合称“六艺”。
国学在汉代称“太学”，是国家设立的最高学府，明清时期称“国子监”，相当于晚清的京师大学堂和后来的北京大学。
“国学”的现代义指“本国固有的学术文化”，那是因为有了日本“支那学”一词之后产生的新词。在晚清一些东渡日本的留学生把日本人研究中国文化的学问移译为“支那学”。后来凡外国人研究中国学问的称“汉学”或“中国学”。
汉学也称“朴学”和“旧学”。“朴学”指汉儒考据训诂之学。它对训诂考据、整理古籍、辨别真伪有不少贡献，但后来形成了一种为考据而考据的脱离实际的学风遂不为所取。“旧学”指义理、考据、词章等学，是对明后从外国输入的资本主义文化，即“新学”的相对之词。
据胡适称，“国学”是“国故学”的简称，所以“国学”又称“国故”。据他说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，也即包含着“国粹”，也包含着“国渣”，研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”。
“国粹”原是指国家文化之精华。在“五四”时期胡适提出“保存国粹”的口号，而按鲁迅先生的解释：“照字面看来，必是一国独有，他国所无之物了。换一句话说，便是特别的东西，但特别未必是好，何以应该保存？”很明显，鲁迅对当时的“国故派”是持不同看法的，是反对笼统地所谓“保存国故”的。本回答被网友采纳