释义：用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
原文：
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
白话译文：大江高歌，流向东海，学习深邃的科学知识，是为了救国。在书屋里读书十年，是为了走出这书屋。愿望难以实现，就飘洋过海去寻求真理，这也是英雄所为呀。
扩展资料：
创作背景：
此诗作于1917年，作者赴日留学前夕，时年19岁。一九一九年九月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿浩等人为他饯行，请书赠留念。
周恩来挥毫书赠了这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。 这首诗的手迹现存于中国历史博物馆。
“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。
“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”这两句诗的意思是：用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。出自近现代周恩来《无题》。
原诗：
《无题》近现代：周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
注释：
1、大江：宋代文学家苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（释义：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物、千古英雄人物）之句。“大江”在这里泛指气势豪迈的歌曲。
2、邃密：深入、细致，这里是精研的意思。
3、群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。一说是各种科学。
4、济世穷：挽救国家的危亡。济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。
5、面壁：面对墙壁坐着。据《五灯会元》记载，达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐，终日默然”（释义：一天到晚默然不语,面对石壁跏趺而坐，俗名打坐），人们不知道他在干什么，都说是在看墙壁。这里用来形容刻苦钻研。
6、破壁：据《名画记》记载，南北朝著名画家张僧繇在金陵（今南京）安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说：如果点了眼睛，龙就要飞走。别人认为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会儿雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去，而没有点眼睛的龙还在。
这个具有神话色彩的故事，是形容张僧繇画技的高超。“画龙点睛”和“破壁”两个词语都是来源于此。这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。
7、难酬，难以实现，目的达不到。
8、蹈海，投海。这里借用了陈天华留学日本时，为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，身投日本大森海湾殉国。
释义：
唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救中国。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
扩展资料：
在《无题》这首诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。
为寻救国救民的革命真理，1917年9月，周恩来从沈阳动身，经安东（今丹东）跨过鸭绿江，取道朝鲜，在釜山乘货船，东渡日本求学。出国前夕，周恩来品味着唐诗、宋词中浓郁的离别情绪，写下《大江歌罢掉头东》这首七言绝句。周恩来时年十九岁。
1919年3月，周恩来毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。临行前，周恩来提笔挥毫写下这首七绝，并在诗后注明：
右诗乃吾十九岁东渡时所作。浪荡年余，忽又以落第返国图他兴。整装待发，行别诸友。轮扉兄以旧游邀来共酌，并伴以子鱼、幕天。醉罢书此，留作再别纪念。兼志吾意志不坚之过，以自督耳。民国八年三月。
这首诗是一首气势雄强的壮美诗篇，表现了青年周恩来的凌云壮志和救国济世的巨大决心，通篇洋溢着一种积极进取、乐观向上的豪迈之情，给人以强烈的震撼人心的感染力量。
首句“大江歌罢掉头东”，写出作者出国时的激动与豪迈。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（释义：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物、千古英雄人物）。是啊，滚滚东去的大江大河，自古以来奔流不息。千百年中淘尽了天下多少的英雄志士啊！
而今，年轻的周恩来神采奕奕，意气风发。他满怀救国救民的理想，高声吟唱雄浑、悲壮的诗词，告别灾难深重的祖国，即将东渡扶桑。王国维《人间词话》里讲“有我之境”和“无我之境”，其中的“有我之境”，我们认为，就是讲究诗中有“我”，情溢于诗。诗中有“我”，诗才有主宰；诗中有情，才不致味同嚼蜡。
周恩来此诗就善用此法，诗歌开篇，即为我们塑造了一个抒情主人公的形象，并巧设一疑：远离家邦，掉头不顾，究竟是为了什么？“邃密群科济世穷”，哦，原来是要努力学习各种科学知识，探寻拯救祖国于危亡之境、解人民于倒悬的真理啊。
穷，绝境。看来，周恩来东渡求学，不是为一己之私，而是为了实现自己少年时代立下的“为中华之崛起而读书”的远大理想与抱负。
参考资料来源：百度百科——大江歌罢掉头东
“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的意思是，面对墙壁坐了十年（苦学）只为了能够象破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业；即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。
这句话出自周恩来的《无题》，原文如下：
《无题》
周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
拓展资料
1、面壁
面壁：面对墙壁坐着。
《五灯会元》记载：达摩大师住在嵩山少林寺，“面壁而坐”，这里用来形容刻苦的钻研。
2、破壁
破壁：破开墙壁腾飞。
《名画记》记载：南北朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺，画了四条没有眼睛的龙。他说，如果点了眼睛，龙就要飞走。别人以为这话说得荒唐，他于是点了龙的眼睛，不一会雷电大作，轰毁了墙壁，巨龙乘云飞去。
2、蹈海
蹈海即投海，指陈天华留学日本时，为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，身投日本大森海湾殉国。
3、周恩来的《无题》鉴赏：
《无题》作于1917年，周恩来时年19岁。
一九一七年九月，周恩来为了投身到祖国的反帝反封建的洪流中去，毅然放弃在日本学习的机会，决定回国。周恩来日本回国前夕，他的同学好友张鸿诰等人为他饯行，请书赠留念。周恩来挥毫书赠了《无题》这首诗，并在诗后写有“右诗乃吾时所作”，“返国图他兴，整装待发，行别诸友”等字句。
在《无题》这首诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。
正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。
本回答被网友采纳大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来写道：“我今年十九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的父母于地下，又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父、师长、朋友；若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一点力了。俗语说得好：‘人要有志气’。我如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业。”当时他怀着爱国济世的心，有着找不到真理的苦闷．于是下定决心，远渡重洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事，表明了决心之坚，立志之远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为一英雄。舍生而取义者也。
第二种解释:
面壁十年图破壁
这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展，讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力。
周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”，不正是诗中所说的“面壁”吗？这句诗中的两个“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未觉悟的群众。周恩来同志当时东渡日本，准备求学济世，启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟，对此暂不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而周恩来同志下决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育，（即诗中的“十年”）最后感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦觉悟了，也就等于石壁溶化了。这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗，就是“面壁十年图破壁”。进一步分析，我们又可发现，周恩来同志这句诗从思想到用典，都受到梁启超的影响。
^^难酬蹈海亦英雄
首先，“蹈海”并非专指跳海自杀而言。南宋胡铨在《上高宗封事》中说：“较之前日蹈海之危，已万万矣。”（见《续资治通鉴》卷一百二十一）“蹈海之危”是指建炎三年（1129年）底金兵攻陷临安，高宗赵构逃到海船上一事。高宗并无跳海自杀之事，可见“蹈海”即指乘船航海。到了晚清，出洋亦称“蹈海”。章太炎在1902年曾出洋到日本，归国后因“苏报案”被捕入狱。梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”。“蹈海”即出洋之意。
这样，“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”（即“难酬蹈海之志”），意为“无法满足出洋留学的要求”。这句诗同上句联系起来，是说，我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿，只要大家都有这种精神，即使不能出洋留学也是“英雄”。这是周恩来同志给送别的同学的赠言，有共同勉励之意。