唐玄宗李隆基坐拥无数美女，为何却对杨玉环情有独钟？

Question

李隆基对杨玉环真心吗？

Answer 1

李隆基大杨玉环33岁，你说会是真爱吗？可以这么说，

李隆基上一任宠爱的妃子名叫武惠妃，同时也是扬贵妃的婆婆。她死后，李隆基思念过度，天天以泪洗脸，根本无心管理朝中大事。

文武百官眼看这也不是办法，于是引荐一名长相与武惠妃神似的女子，她就是杨玉环。李隆基第一次见到她，就真的沦陷了，差点没喊出“武惠妃”的名字。正当他准备巧取豪夺时，大臣告诉他这是寿王李瑁的媳妇，是您的亲儿媳！

被“色”冲昏头脑，谁还管这些乱七八糟的伦理关系，李隆基设计先让杨玉环出家当了道士，赐号“太真”，然后纳入宫中，经过这一过渡偷梁换柱。李隆基娶的是一女道士而不是儿媳妇了。

在那个年代，杨玉环是标准的“大美人”，白居易有诗句赞美到：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，足见她有多美。不仅如此，她跳起舞来更是婆娑多姿，常常使皇帝禁不住在旁边击节赞叹，好像永远看不够！而且最重要的是她还懂得哄人开心，李隆基得到她后，整日与她厮守，如胶似漆，一刻不能分离。

你说，这样的女人，哪个男人不爱？

但是，好景不长，安禄山起兵造反，致使“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。在逃亡的路上，玄宗面临要江山还是要美人的抉择，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，玄宗只好缢死了杨玉环，撕毁了以前的合同。毕竟没了江山，美人也难保；有了江山何愁没有美人呢?舍弃一个美人的小成本，换来江山的大收益，追求利益的最大化，是非常理性的选择。

不过杨贵妃凭借着受皇帝的宠爱，也得到了应有的特权，其中杨国忠更是因为杨贵妃的关系成为了权倾一时的宰相。

Answer 2

李、杨之间并无多少“爱情”可言，只是封建时代普通寻常的皇帝与后妃之间的关系，最多也就是唐玄宗对杨贵妃有所偏爱而已。

唐玄宗自身就不是一个专情的人。玄宗所偏爱的也不只是杨贵妃，甚至有宠爱过于杨氏者。玄宗曾先后“专情”过几个女人，首先就是王皇后，作为玄宗的结发妻子，二人之间也曾经是有感情的，《新唐书》卷七六《玄宗皇后王氏传》云：“始，后以爱弛，不自安。”这表明玄宗曾经也是“爱”王皇后的，而后来导致王氏“不自安”的原因，正是玄宗对她的“爱弛”。除王皇后外，玄宗在即位前所宠爱的女人，还有赵丽妃、皇甫德仪和刘才人等。据《旧唐书》卷一〇七《玄宗诸子传·废太子瑛传》：“废太子瑛，玄宗第二子也……瑛母赵丽妃，本伎人，有才貌，善歌舞，玄宗在潞州得幸。及景云升储之后，其父元礼、兄常奴擢为京职，开元初皆至大官。及武惠妃宠幸，丽妃恩乃渐驰。时鄂王瑶母皇甫德仪、光王琚母刘才人，皆玄宗在临淄邸以容色见顾，出子朗秀而母加爱焉。及惠妃承恩，鄂、光之母亦渐疏薄。”

武惠妃

玄宗从来就不曾对任何一个女人“专一”。赵丽妃以才色得幸时，其父兄也都以此得到“大官”。后来武惠妃和杨贵妃得幸时，全家人也都随之鸡犬升天，与赵丽妃情况极其相似。这可以说是玄宗以高官美禄博取女人一时欢心罢了，而赵丽妃等人之所以后来失宠，正是因为玄宗有了新欢武惠妃。

实际上，武惠妃所受之恩宠，丝毫不逊于后来的杨贵妃。《寿王瑁传》载：“瑁母武惠妃，开元元年见幸，宠倾后宫”。《后妃传上》载：“上即位，渐承恩宠，及王庶人废后，特赐号惠妃，宫中礼秩，一同皇后”。《新唐书》载：“妃乃专宠。”这与杨贵妃的“三千宠爱在一身”实际上是同一回事，武惠妃家人因此所得恩幸也不比杨氏家族逊色：“所生母杨氏，封为郑国夫人。同母弟忠，累迁国子祭酒；信，秘书监。”甚至玄宗还打算立武氏为皇后，后来被御史潘好礼劝谏乃止。而史籍中却没有任何关于玄宗要立杨贵妃为皇后的记载。可见，玄宗对于武惠妃的宠爱，甚至超过对杨氏的宠爱。

玄宗对于女人，迷恋的只是容貌美色，他所宠爱的后宫嫔妃全都是美人、国色。赵丽妃“有容止、善歌舞”，皇甫德仪和刘才人“以容色见顾”。杨贵妃本人，“资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动移上意”。可见，玄宗所爱的女人，首要条件是“容色”、“容止”，白居易《长恨歌》开篇即言：“汉皇重色思倾国。”强调是“重色”，而不是“重情”。

正是因为如此，所以在马嵬事变爆发，士兵要杀杨贵妃时，玄宗以皇帝身份，竟未能加以保护，更没有表现出一丝一毫的“爱江山更爱美人”的气魄。开始的时候，将士要求处死杨国忠、杨贵妃，李隆基心情是十分矛盾和痛苦的,他为杨贵妃辩解说:“贵妃常居深宫,安知国忠反谋?”可是，高力士的一番话提醒了玄宗“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审视之,将士安则陛下安矣。”

当时发动事变的高力士和陈玄礼二人手握禁军，是出逃蜀地的皇帝身边安全的唯一保障，杨贵妃与自身安全相比孰轻孰重，老于谋算的玄宗自能了然于心，当此不能两全之时，宁从高力士和陈玄礼而舍弃杨国忠和杨贵妃，正是玄宗必然做出的抉择。所以“即命力士赐贵妃自尽”。

李杨之间的“爱情”也只是一场权力、物质与美色的交易罢了，于李、杨后来成为人们讴歌的爱情形象，乃是文学创作的结果，是文人的生花妙笔，赋予了他们可歌可泣的“爱情”。

Answer 3

因为杨玉环漂亮啊，李隆基真心觉得她好看啊。白居易《长恨歌》描述她的美貌为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。李白《清平调-其一》描述：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。《旧唐书》：太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。

杨玉环体态丰腴，妩媚温顺，音乐才华过人，精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。这些不足够李隆基对她情有独钟吗？杨玉环家世显赫，传至他父亲这一代时家境有所衰弱。唐玄宗第十八子寿王李瑁，母亲是当时宠冠后宫的武惠妃，见杨玉环一见钟情被皇帝亲自下诏册立为寿王妃，两人十分恩爱。

可当李隆基亲眼见到杨玉环，放弃礼义廉耻、伦理纲常，通过一系列的复杂操作，终于名正言顺接她入宫临幸宠爱。李隆基对杨玉环是不是真心？笔者个人认为是真心的，因为李隆基爱屋及乌，为讨杨玉环开心：其姐妹并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公；母封凉国夫人；叔玄珪，光禄卿。再从兄銛，鸿胪卿。锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主，以母爱，礼遇过于诸公主，赐甲第，连于宫禁。

这待遇，李隆基的叔伯姑姨、兄弟姐妹、儿子女儿都没有过。

Answer 4

李隆基对杨玉环是真心吗？这个可以说是肯定的。

我们先来看一句诗，“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”这是诗人白居易写的《长恨歌》里面的一句。

这句话怎么理解，也就是说李隆基在赐死杨玉环的时候，心情很复杂，眼看着自己心爱的女人被勒死也是无法相救，三千粉黛都不如一个杨贵妃。从此阴阳相隔，李隆基不禁泪流满面，肝胆寸断的心情。从这个来看，杨玉环在李隆基心里可能真的比江山还要重要。

再来看一些细节。第一，就是赐予杨玉环的贵妃称号。我们知道，在后宫中很讲究地位。而贵妃，是古代皇帝高级妾室的封号，在古代史地位较高的妃子。其地位仅次于皇后。地位与外命妇中最高等的亲王妃及长公主相当。公元745年，李隆基就封杨玉环为贵妃，可见唐玄宗对的爱。

第二，杨玉环的娘家人很多都得到了飞黄腾达的机会。比较突出的表现在这六个人身上，大姐被封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。而堂兄杨国忠更是高居宰相职位，杨倨官居鸿胪卿，杨铸官至侍御史。因此一时间，“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”。

第三，赐予杨玉环“太真”的称号。我们知道，李隆基为了能得到杨玉环，曾让杨玉环出家为道士，并以为唐玄宗母亲窦太后祈福的名义，册封杨玉环道号为“太真”。这个“太真”充满玄妙，因为“太真宫”就在唐明皇的皇宫里，这是为杨玉环铺路。

Answer 5

唐玄宗李隆基坐拥无数美女，为何却对杨玉环情有独钟？这个问题要从两方面来说，首先不可否认，杨玉环的条件必然是十分优秀，她不仅在颜值上是千古流传的美女，而且色艺双绝，有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。要不然的话，阅尽花丛的唐明皇又怎么会单单看中一具皮囊？

杨玉环

李隆基富有音乐才华，对唐朝音乐发展有重大影响，李隆基能够演奏多种乐器如琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破阵乐》，《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲。

《霓裳羽衣曲》

李隆基登基以后在皇宫里设教坊，“梨园”就是专门培养演员的地方，经常亲自坐镇，在梨园弟子们合奏的时候，稍微有人出一点点错，他都可以立即觉察，并给予纠正，这是后来称戏班为“梨园”的由来，李隆基也被梨园弟子奉为祖师爷。

其次就是唐玄宗对杨玉环的宠爱确实超出一般人，但是要看与什么比。

唐明皇与杨贵妃

开元二十五年（737年），玄宗最为宠爱的妃子武惠妃逝世，玄宗郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将寿王妃杨氏召入后宫之中。天宝四载（745年），唐玄宗册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。

唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸“花鸟使”到民间搜罗的美女，杨贵妃吃醋，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话，于是，一气之下，下令“撵回去”。

杨贵妃

杨贵妃就这样被撵回了娘家，贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了，当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来，如此两次，杨贵妃自知得宠，杨家人气焰更是嚣张，比皇子公主的派头还大。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。

次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

马嵬驿兵变

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得，可怜千古难得之红颜，在江山面前还是差了点。