【二光】 （名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰：“言心光者，此非光分。身相心想，其体各别。只就义门，宜得其意。以佛慈悲摄受之心所照触光名心光，是念佛行相应佛心。其佛心者，慈悲为体。（中略）是故照触称名行人之大悲之光得心称耳。私案：观佛三昧所观所见之光明等可预身光之者耶？”选择集决疑钞三曰：“心光者佛心所起光明，故名心光。论注称智慧光与今同也。”【又】一、常光，诸佛身常放之光明也。如释迦佛一寻之光明阿弥陀佛无量之光明是也。二、神通光，诸佛对一机之众生以神力特放之光明，如释迦之说法华经，照东方万八千土，弥陀佛之放神光，临月盖门是也。见辅行一。“若放一光等者。常光一寻则不言放。寻外之光故云神变。”见观经记三，选择决疑钞三。【八叶肉团心】 （术语）密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现胎藏界之九尊云。菩提心论曰：“凡人心如合莲华，佛心如满月。”【三处传心】 （名数）谓禅宗也。世尊三处传心于迦叶：一灵山之拈花微笑，一于多子塔分半座，一于双林树下由棺中出足。禅宗象鉴曰：“世尊三处传心者为禅旨，一代所说者为教门。故曰：禅是佛心，教是佛语。”然说拈花微笑事之大梵天经，其出处不分明，多子塔前分半座双树下出足事，诸经虽有其事而如五灯会元所“吾以正法眼藏密付于汝。”曾无之，但如是禅家公案因缘，常底之事，取其意可也。 【大定智悲】 （术语）大定大智大悲，是佛之三德也。佛心澄明，谓为大定。以澄明故，照一切法界，是曰大智。以照一切法界故，于苦众生生救济心。是为大悲。又谓之智断恩之三德。以大定断一切之妄惑。是断德。大智即智德。大悲即恩德也。此中前二者为自利之德，后一者为利他之德，此三者以之圆具自他之万德。不动经曰：“唯圆满大定智悲无不具足，即以大定德故坐金刚盘石，以大智德故现迦楼罗焰，以大悲德故现种种相貌。” 【大信】 （术语）信佛而不疑。谓为信。信心之功德广大。故曰大。又此信心即为佛心。故曰大。教行信证二曰：“谨案往相回向有大行有大信。”同三本曰：“大信心者则是长生不死之神方，忻净厌秽之妙术。（中略）极速圆融之白道，真如一实之信海也，斯心即是出于念佛往生之愿。” 【大慈悲】 （术语）大慈大悲也。观无量寿经曰：“佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考