“面对人生困局，只能求神佛了。”
“因为现在实在太卷了，工作、读书、考证……都卷得不要不要的，卷怕了，所以另辟蹊径。”
“因为我们都想不劳而获。”
……
评论区千余条留言，竟满屏都在“自暴自弃”或感叹人生无奈只得寻求佛菩萨“帮助”！
想把痛苦扔在寺庙的年轻人
寺院是这届年轻人的“实体锦鲤”？
这不只是一个年轻人的故事，或许，可以看作是一代年轻人的缩影。
随便打开小红书，大数据也会告诉你，烧香最上头、花钱最多的，全是年轻人，甚至定期去寺庙买周边，批量购入不亚于去迪士尼。
若是周末去寺院，进门会发现乌泱泱全是年轻人。有排队买手串的，也有排队等着进去烧香的，队伍里的人群低头沉默不语。
工作上有项目接手，先去求个手串；
考研考公之前，去求考试一战上岸；
事业停滞不前，生活跌到低谷，绕着寺院走几圈，也能去去晦气。
到寺院，很多年轻人第一件事就是搜地图，哪个殿是管事业的，哪个殿是管财运的，哪个是负责健康的。按照类型挨个拜，进了殿就往垫子上磕，看见菩萨就往下跪……
寺庙成了这届年轻人的“实体锦鲤”，他们把生活砸过来的难题都留在了庙里。
这些难题，寺院真的能一一解决吗？谨以一诚长老的几段文字，献给寄托希冀于佛陀的年轻人们。
拜佛许愿会“灵验”吗
和身边的弟子和居士们谈话时，不免常把“拜佛”二字挂在嘴边。可能有些人因此产生了误会，以为任何事情都能够靠拜佛解决：想有好的因缘，就拜佛；要想有顺遂富足的人生，也拜佛；具体到对治烦恼，减轻痛苦，同样可以通过拜佛来实现。这恐怕是对“佛”的一种误解。
佛不是万能的，拜佛也不是实现愿望的方便快捷的法门。
既然不“灵”，还拜佛做什么
既然如此，为什么还要叫大家拜佛呢？有位记者问我：“佛教是无神的宗教，它主张即心即佛，人人皆可成佛。那人们为何还要到寺庙中拜佛，祈求佛的保佑？”
我的回答是，这是一种恭敬。父母不是神，君王不是神，为什么人们要拜父母和君王？佛不能直接给他什么，佛只能给他指出解决问题的方法，人们可以按照佛所说的方法去做，但自己的困难只有靠自己去解决。
拜佛是帮助你给自己信心，锻造心灵的强大和坚实，然后让你用这颗强大的心去面对世事。
在《周易》里头，我们的祖先早就讲过“人必自助而后人助之，而后天助之”的道理，人先得靠自己努力，努力到一定程度，才会有人来帮助你，最后老天也会来成全你。否则，自己都没有努力的心，神佛就更不会来管你的闲事。
拜佛，还是在拜自己的欲望
一遇事就忙着求神拜佛，或者只为了满足自己的欲望而求菩萨保佑，这个叫做迷信。我们常说，学佛、拜佛不是迷信，而是正信。正信就是一切从自身出发，佛在自我心中，所以要自己觉悟，自己成佛。假如事事都求佛，那么佛又求谁去保佑？
大家平日里拜佛，有没有想过佛是什么？或许你们以为佛天生就有神通，大慈大悲，普度众生，其实呢，佛在度人之前，也需要自度，所有的佛都依靠自我的修行来获得圆满和成就。
在成佛之前，佛也只是一个普通人，就跟你我一样。佛也有痛苦、困惑，也会遇到坎坷磨难，面临各种各样的选择。不同的是，佛完全依靠自己去应对，完全相信自己，他知道内在的力量是一个无穷无尽的宝藏。
以拜佛为契机，发现心中的宝藏
佛度众生，认为人人可以成佛，也是因为他相信世人之心皆怀宝藏，每个人心中的能量都取之不尽用之不竭，只是欠缺了一个自我发现的时机。
佛存在的意义就是让人发现心中的宝藏，一旦你发现了自己的强大，发现了自我的潜能，那么无论应对什么样的事都不成问题，这才是拜佛的真正用处所在。
——《宽怀：一诚法师谈人生》
既然有愿，就去行愿吧
很多时候，道理我们都懂，但要做到就是另一回事。发愿不是照本宣科，不只是说出来听听，所以发愿之后，最重要的是“行愿”。
第一步，需要把这个愿望变成自己真正的想法，这不是佛菩萨的大愿，而是我自己发自内心最大的愿望。
第二步，把这个愿望分解成若干个步骤，到生活中去实现。比如发愿利益众生，我有什么特长和能力，能做哪些事利益众生；比如发愿往生净土，我的善业够不够，我的恶业都诚心忏悔了吗，平时念佛的用心到不到。没有具体执行细节的计划，要么是短暂心血来潮，要么是虚无飘缈的目标。
第三步，要有一种无我利他的担当。地藏王菩萨就曾发下大愿“众生度尽方证菩提”，我们也一样，发愿和行愿的过程中莫忘初心。诵经、礼佛、行善、做功德，并不是只为自己个人，在做功德回向的时候，心里想的人越多，愿力就越大，成就才越快。
要相信自己的力量，相信自己能够办得成事情；相信自己身上有无限的可能，我们用内心的力量把自己撑起来了，就不会事事祈求他人和命运。万事靠自己，也就不会在失去外力的时候束手无策，一败涂地。
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