第1个回答 2022-07-11
20210505
茨威格的名著，我很愿意他不带偏见的看历史。他或许没有带着偏见，他只是带着他自己的视角，看历史看人类看世界。
所以没有对错，只是认知不同而已。
这14个闪耀时刻，或许和我们每一个人认为的闪耀时刻不同，但怎样不同都好，这14个历史故事，的确满含深意，出现的人物，也都像星星一样闪耀。
1513年，西班牙探险家巴尔沃亚，首次发现太平洋。
思： 不想落入俗套，不写哥伦布发现美洲，却写了巴尔沃亚发现太平洋——第一个从美洲大陆眺望太平洋的欧洲人。
这个历史故事，很野蛮很血腥。不管人类文明处在何种阶段，历史上总不缺冒险家，他们不安现状，他们打破常规寻求突破，看起来却似乎又都是只为了满足私欲和个人荣耀。
那是一段充满血腥和暴力的历史，像极了动物世界里，为了争夺栖息地和配偶，不惜以命相拼，就算残喘着最后一口气也要血战到底的豺狼虎豹。
我是飞快读完第一个故事的，每个人的心底，都有触碰到了就会觉得悲伤难过的底线，第一个故事的残忍与血腥，就会让我有窒息般难受的感觉。
历史瞬间：1453年，奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世，攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡。
思： 欧洲古代和中世纪，原本同根同源，版图和文化的离离合合，战来战去，更换了朝代和君臣，内里还是有相通之处。
不是所有的君主，都适合万人之上。穆罕默德，是天生的王者。非凡的军事和外交才能，既虔诚又残忍，既热情又阴险，学识渊博，爱好艺术，他是不知疲倦的工人、悍不畏死的士兵、寡廉鲜耻的外交家。为了让对手猝不及防，他竟然神不知鬼不觉让舰队翻越高山。这样的对手，拜占庭想要自保，谈何容易？只能，虽败犹荣。
“弱肉强食，适者生存”，“成者王，败者寇”，虽然残忍，却很真实。古时候的改朝换代，总是会吞噬很多无辜的生命，如果说，那也是“闪耀”，那那种“闪耀”，一定是漂浮着很多不甘心的魂灵。
历史瞬间：1741年，音乐家亨德尔从偏瘫中奇迹般康复，创作经典圣歌《弥赛亚》。
思： 都说人的意志力能战胜一切，这个故事，对此做出了诠释，一个倔强的为艺术可以献身的老单身汉，如何从偏瘫中奇迹康复。
我们普通人，一个小家，一日三餐，简单温暖，到终生，学学钢琴，拉拉二胡甚至是小提琴，也不过只为娱乐，这不是小我，也不是禁锢，而是，世界上总有绝大多数人，是平凡的。
天才，总是稀缺的，才能难能可贵不是？
亨德尔，生在音乐不那么好换饭吃的时代，换做一般人，面临那样的窘境，十有八九会改行活下去。亨德尔偏不，就算偏瘫，灵魂也要在冥界与鬼王经过一番激战，胜利后回归人间，写下了一部又一部歌剧：《扫罗》《以色列人在埃及》《快乐、忧愁与中庸》。还是入不敷出债主逼债，他抑郁、绝望，心力交瘁、心灰意懒，算了吧，放弃吧，死去吧，但天才就是天才，只要灵感和触动有了刹那间的交汇，一切好像变得水到渠成，《弥赛亚》带来了光明和激情，亨德尔复活了。
年老力衰，双目失明，音乐声响起，空洞的眼神，疲倦的面容，瞬间变得熠熠生辉，世间什么都是次要的，音乐，是他的生命，是他的全部。他是大才，他不属于小家，他属于大家，独身一辈子也就成了自自然然的事了。
历史瞬间：1792年，法军上尉鲁热在几小时内完成《马赛曲》的创作，此曲后来成为法国国歌。
思： 鲁热禀性谦逊、普普通通，像极小人物的特写。他不是作曲家，诗作也从未刊印过，写的歌剧也从未上演过，但他善于写即兴诗，《马赛曲》的写成，不是才能的喷发，只是即兴而成。
兴致过了，一切又归于平凡。平凡渺小到，《马赛曲》成为革命圣歌后，印歌词时，都没有人会想到把作者的名字一起印上，而鲁热也完全习惯于不被人敬重，并且也不为此而懊恼。
鲁热虽然是革命圣歌的作者，却不是一个革命者，他没有因此而收益，反而被牵连，因为写了这样的歌，他被赶出军队，取消退休金，他只是一粒尘埃，极其困苦甚至不太光彩的的度过了一生。
充满戏剧性的是，第一次世界大战期间，《马赛曲》成为法国国歌，被人遗忘的渺小的鲁热的遗体竟被安葬在荣誉军人院里，与拿破仑比邻。
一夜诗人，得以长眠于荣誉之地，不知鲁热得知这些，会做何感想。
历史瞬间：1815年，法军元帅格鲁希错判形势，导致拿破仑惨败滑铁卢战役。
思： 一个强大的帝国，从来都不是只靠一个人支撑起来的。
拿破仑惨败于滑铁卢，难道真的只是因为法军元帅格鲁希错判形势？
格鲁的元帅之位，不是大才能，而是天长日久“熬”出来的，他的性格一向习惯于听从指挥，把如此重要的关键支持战役，交到他的手中，拿破仑也是很无奈吧？无将才可用，拿破仑就算滑铁卢不败，他又能支撑多久？
世界历史都还给老师了，就咱们来说，汉武帝，李世民，朱元璋，康熙爷，哪个手底下不是精兵强将一抓一大把？
那么厉害的拿破仑，把决定胜负的关键因素和时刻，寄托在一个平庸且善良之辈手中，我的心被揪起来了，这哪是打仗啊，这不是开玩笑拼运气吗？猫或许真的有九条命，咱们人，可真只有一条命啊！也不知是不是欧洲版图小人口少（除了俄国），打起仗来怎么总感觉小打小闹，用的都是蛮力多智慧少呢。
想想就气，那么小，怎么就敲开了清政府的国门呢？！科技进步军事力量，真是放哪个时代，都是很重要的。又离题了，好在写着玩，没事没事。
拿破仑败了，忘记了正史是怎样的，看茨威格写的，败了，真的挺合乎逻辑的。
虽然最后，格鲁希知道自己该干嘛后，判若两人——审慎、干练、周密、责任心，都表现得淋漓尽致，虽然被五倍于自己的敌军包围，却能率领自己的部队突围而去，而不损失一兵一卒，不丢失一门大炮——堪称卓绝的指挥。一个人的性格和行为能转变得如此之快，那么富有戏剧性，感觉自己读的应该是野史。
可惜，一切都无法挽回，败了就是失败了，是自己的错，不能怪罪到别人身上。
战争是残酷的，远比电视剧演的残酷百倍千倍。将军们，大多无情，日日刀光剑影，看见的不是透露就是鲜血，哪来的情？
历史瞬间：1823年，74岁的德语诗人歌德，
写下爱情绝唱《玛丽恩巴德哀歌》。
思： 我不知道，歌德如此多情。
有些人的情感，天生异于常人，充沛丰富多彩，是幸还是不幸？
对于多情之人，我不知道该如何以对，更不知要作何评价。
他们天生能感知别人无法感知到的喜乐哀伤，温柔细腻，柔情似水。
歌德有没这么细腻我不知道，但他是容易恋爱的，他是容易陷入爱情中的“博爱”之人，他的爱情是创作源泉，爱情枯萎了，创作也就枯萎了。如果仅仅是这样，《玛丽恩巴德哀歌》应该不会如此有名气，这首哀歌是歌德“内心状态的日记”，坦率、清楚地记录了他悲怆的发问，幽幽的哀诉，但同时，这首诗又拯救了歌德。正如策尔特尔说的那样，“是这支刺伤他的梭枪本身治愈了他”。他因此战胜了痛苦，抛弃了最后一丝无望的希冀，结束了和心爱的“小女儿”过夫妻生活的梦想。从此以后，他的生命只属于工作，完成了：《全集》、《威廉·迈斯特》、《浮士德》。“欲念”和最后的“戒欲”之间，起点和完成之间，告别爱情的那一天就是那令人难忘的内心转变时刻，是分水岭，经过悲恸欲绝的哀诉而进入永远宁静的境界。
我想，这是《玛丽恩巴德哀歌》又一个重要的意义所在。
在爱情的世界里不能自拔的人，都该去看看歌德。
历史瞬间：1848年，瑞士人苏特尔引发美国西部“淘金潮”。
思： 苏特尔的一生是传奇的也是遗憾而唏嘘的。
那些从苏特尔手中被夺去的土地，原本属于谁呢？他不也是从土著手里夺取而后所谓“法律化”了吗？那些土著又该找谁说理呢？在那个巧取豪夺的年代，守住富饶肥沃的土地，很难。所谓的法律公正，在野蛮和欲望年前，形同虚设，让人唏嘘。
苏特尔，有机会成为世界上最富有的人，最终却成了一个最贫穷的乞丐，一个最最不幸和最为失败的人。他只是做了一个黄金梦，梦醒后，家破人亡。这样的历史或者故事，应该每个时代都有，毕竟财富权利和欲望，不管哪个时代，都有人不顾一切想要得到，得到了的，都只是少数，更多的，被无情的历史的车轮，烽烟滚滚的碾碎成泥。
未完，待续……