第1个回答 2012-05-05
《神奇的丝瓜》读后感
从细微处发现新世界，所谓一粒沙子一个世界。在这个世界里，有许多神奇的事情，天文地理，古遗文化，奇怪动植物等，都有人在探索，在发现，在寻找解答。许多疑惑，在探索，在发现，在寻找中成了一种精神财富。这种精神财富统称为“思想”。 我们在分享人类流传或传播的“思想”同时，也蓬勃加入“思想” 的海洋。在时光这条河流中，许多观念，看法，见解等都统统流入“思想”的海洋。
季羡林这篇《神奇的丝瓜》文章，也随着时光河流流入到“思想” 的海洋。他用简洁的文字，描绘不起眼的“丝瓜”的成长过程。就因为他关注了它，思考了它，发现了它，才知道它的神奇。神奇在哪方面呢?神奇在“丝瓜”也有可能有“思想”。 我们知道动物和植物都有生命，但却怀疑他们有“思想”。难道因为我们人类有“思想”，人类就要主宰“思想”，别的都不能拥有吗?这明显不合理的，所以要探索，要发现，要解惑。
“我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长;它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长;它能让悬垂的瓜平身躺下。 但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话。这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶子照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。” 然而，季羡林老师只告诉我们，他在探索，在思考，陷入了梦幻的“思想”中。而“丝瓜”却含笑面对秋阳，对在它面前的这位老人泰然处之。仿佛庄子与惠子在河边辩论水里的鱼是快活还是忧愁一样，而水里的鱼却自顾游哉! 人们太眷恋自己，往往把自己的意志或“思想”强求或嫁接在某人或某物上。不知道是悲哀，还是庆幸，人类眼里也就是人类自己。
苏格拉底提倡：认识你自己!人们就自顾自怜，却没有了解到认识自己是通过别人的，比如从明镜看到自己的脸。 我想季老说到“我无法同丝瓜对话”后，心底也感叹呀，生命的神奇怎样沟通，怎样去探索和获得认识。
这也是一条不归路，在路上的人会摇头苦笑，刚走上路的人或许兴趣蓬勃。而季老已经无法走下去了，也跟着“丝瓜”含笑面对秋阳吧!