第1个回答 2010-09-21
随喜你的发心！你可以去辽宁的大悲寺,在辽宁省海城市毛祁镇,曹家堡子村,找妙祥法师,他是当代实修苦修的典范,有他在,正法就还在!本回答被提问者采纳
第2个回答 2010-09-21
个人不推荐海城大悲寺。那里虽然不求利，但过于求名，以至于走了一条异化的道路。名义上是恢复戒律，实际上是沽名钓誉。过分修苦行，来感动世人，根本没有必要。
青岛湛山寺，苏州西园寺，宁波慧日寺，庐山东林寺，广东韶关南华寺，都是非常平和中正的道场，有修有学，道风纯正。
第3个回答 2010-09-29
南无阿弥陀佛！
仁者您好，我们不知道该地是否有您所说的寺院、道场。可以真诚心请求佛菩萨加持，顺利找到如法的道场修学。
诸位要晓得，多少学佛的人乃至於出家，到了七十、八十、九十，佛法没有入得进去，原因在哪里？就是没有菩提心。菩提心是真心、诚心，这是菩提心的本体。真诚起作用，对自己是清净心，自受用，清凉自在；对别人是大慈大悲。至诚心它起的作用就是这个，这个不要学的，这是性德，真如本性里头本来具有的；自己一定清净，对人一定慈悲。自己心地不清净，对人不慈悲，你自己就要觉悟，菩提心没发出来。菩提心没发出来是什麼心？凡夫心，凡夫心你就不能出六道。菩提心才能出六道，才能明心见性，才能往生西方。
实在说，出家与不出家不在形式，这是我们在《无量寿经》上已经讲得很清楚。形式上出家，心没有出家，一样不能往生。心出家了，形式没有出家，一样上品上生，《无量寿经》贤护等十六正士，都是在家的等觉菩萨，他们的地位跟弥勒、观音、普贤没有两样。所以出家人著重在心出家，而不是著重在身出家。
假如诸位发愿报佛恩，上报四重恩，下济三途苦，你发愿出来将来弘经，我劝你最好还是要形式上出家，为什麼？同样在家跟出家人到外面讲经，听众他有分别、有妄想，他的感受不一样。你穿出家衣服，讲错了他也相信，执著，那是师父，决定不错；在家人讲对了，他也不相信，为什麼？看你总是在家人，你没什麼了不起，跟我差不多，是这样的。所以，如果真正想发心弘法利生，你要受这个形式比较好。如果你是在寺院里面不发心讲经，做护持的，在家也行，因护持他不要上台讲经，可以，那没关系，发心上台讲经的话一定要出家，这也是恒顺众生，随喜功德！出家五众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、学法女，在家有优婆塞、优婆夷。
以佛为我们追求的目标。我们今天学佛，尤其是出家，要加入佛法界的行列，在家学佛，实在讲目的也要加入佛菩萨的行列，这才叫学佛。如果心不真诚，每天还是胡思乱想，依旧搞六道轮回，佛菩萨这个行列根本就没有你，你哪里叫学佛？那是有名无实。所以，决定参与佛菩萨的行列。特别是出家，古德常说：一出家就担负起如来的家业。「上求佛道，下化众生」，这是如来家业，是菩萨事业。求佛道，就是此地讲的「佛果高深」，我们一心希求，这叫深心。众生无边，不只是我们这个地区，不仅是这个地球，地球之外还有无量无边的世界，每个世界都有无量无边的众生，我们的心量要像佛与大菩萨一样的广大，是要普度法界一切众生。向诸佛如来看齐，向诸佛如来学习，这是出家的大事。古德常说：出家非世间将相之所能为。这是真的，你了解这个事实，你才晓得，在世间作国王、作宰相、作统帅，不希奇！在心量、在事业、在成就，决定不能跟佛菩萨相比，他那个心量、事业太广大。
第4个回答 2010-09-21
赞叹师兄有如此心胸，功德无量啊，阿弥陀佛。
诗云，黄金白玉非为贵，袈裟披肩最难得！
有些人对出家有误解什么的，其实并非如此，这个你可以搜索到相关情况，我就不多说了，国家宗教局有具体政策的。
出家，说白了，就一个条件，就一句话，真正的战胜自己，有出离尘世的决心和勇气就够了。
另外，确实要看自己和哪个道场，更有缘分，和那个法门，更契机。这样修行起来才比较顺利。这个要看你自己的造化了。
我给你推荐一个清净的道场：广东茂名，化州南山寺。