1. 孟子文学常识
孟子文学常识 1.孟子的文学常识
1、孟子，名轲，字子舆。是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
2、孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称孔孟其道。
3、孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。在人性方面，孟子主张性善论；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
4、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。它是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》并称为“四书”。
5、孟子的主要作品：
(1)《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》；
(2)《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》；
(3)《王顾左右而言他》，出自《孟子·梁惠王下》；
(4)《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》。
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2.孟子的文学常识
1、孟子，名轲，字子舆。
是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。 2、孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称孔孟其道。
3、孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。在人性方面，孟子主张性善论；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
4、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。它是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。
《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》并称为“四书”。 5、孟子的主要作品： （1）《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》； （2）《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》； （3）《王顾左右而言他》，出自《孟子·梁惠王下》； （4）《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》。
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3.孟子的文学常识
1.民本思想
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
2.仁政学说
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
3.易子而教
孟子的教育思想，也是孔子“有教无类”（《论语·卫灵公》）的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”（滕文公章句上）加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”（离娄章句上）以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”（滕文公章句上）的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。
4.道德伦理
孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
5.哲学思想
孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。在《孟子》中有云：“……天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……”（《告子》下）指出有许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。
4.《论语》文学常识
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。
南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。
此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。 扩展资料： 创作背景 《论语》既是语录体又是若干断片的篇章 *** 体。
这些篇章的排列不一定有什么道理；就是前后两章间，也不一定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。
《论语》的作者中有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。
这里面不少是曾参的学生的记载。 作品赏析 《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。
还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
参考资料来源：百度百科——论语。
5.孟子两章中的文言常识整理
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
畎quǎn亩 傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士
2.解释下面加点词。
(1)委而去之 委：放弃。去：离开。
(2)寡助之至 至：极点。
(3)天下顺之 顺：归顺，服从。
(4)傅说举于版筑之间 举：任用，选拔。
(5)苦其心志 苦：使……苦恼。
(6)人恒过 恒：常常。
(7)而后作 作：奋起，指有所作为。
(8)而后喻 喻：明白，了解。
3.找出下列句中的通假字并解释。
(1)亲戚畔之 畔通叛 解释为背叛
(2)曾益其所不能 曾通增 解释为增加
(3)衡于虑 衡通横 解释为梗塞，不顺
(4)人则无法家拂士 拂通弼 解释为辅佐
二、重点句子背记知识清单
1.用原文填空。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
(2)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(3) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。
(5)《生于忧患，死于安乐》的中心论点是然后知生于忧患而死于安乐也。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
(2)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
(3)故君子有不战，战必胜矣。
所以（能施行仁政的）君主不战则已，作战就一定胜利。
(4)故天将降大任于是人也。
所以上天要下达重大使命到这样的人身上。
(5)所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。
(6)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
三、段背记知识清单
默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
四、文学（文体）常识背记知识清单
1.《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
2.《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。
《孟子两章》重点字词、重点句子、文学常识全面概括了本课语文教材中的重要知识点，包括重点字词、重点句子、文学常识等部分，这些知识点在考试中出现的机率比较大。如果您对即将要来的语文考试没有把握，且不知道从何复习时，初中语文知识点总将是您不二的选择。
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