古人束发之年是指15岁，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
古时15岁乃成童，称为束发之年，这时应该学会各种技艺，也就是说不再是孩童，即束发入学。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常指腹为婚，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八（或者二十），女子十五（或者十六）。
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年龄称谓：
很多古人对年龄的称呼，都与头发有关。除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等。
1、古时孩童，把头发中分，在头的两侧束成两结。因为形状像牛角，所以叫总角，指的是八九岁到十三四岁。后来人们也用“总角之交”来形容幼年时代就交好的朋友。
2、束发是把总角解散，束成以髫。这时已是成童。开始束发的年龄大约为十五岁，在古代是入大学之年。
3、弱冠指的是古时男子年二十行成人礼，结发戴冠。因此时身体还不够强壮，故称弱冠。
4、及笄是女孩子的成年礼，大约到了十五岁，女孩子就会把头发束起来，佩戴上笄（也就是发簪），表示自己已经成年，可以许配人家。
5、黄发则是用来形容长寿的老人。古人认为老人发白，白久则黄，因此黄发是长寿的标志。
古人束发之年是指15岁。
这时男孩要把原先的总角解散，扎成一束。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了。可见古时孩子长大后，对于装束也是有一定要求的。
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古代对年龄的特殊称谓，如下：
1岁：襁褓，本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
2岁：孩提，指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
8岁：总角，古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁：九龄，为九岁，指数之年
10岁：幼学，十岁。
12岁：金钗之年，女孩十二岁。
13岁：豆蔻，指女子十三四岁。
15岁：及笄，笄，本来是指古代束发用的簪子。
16岁：二八，为十六岁。
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1岁：襁褓，本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。
2岁：孩提，指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
8岁：总角，古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁：九龄，为九岁，指数之年
10岁：幼学，十岁。
12岁：金钗之年，女孩十二岁。
13岁：豆蔻，指女子十三四岁。
15岁：及笄，笄，本来是指古代束发用的簪子。
16岁：二八，为十六岁。
20岁：加冠，指二十岁。
24岁：花信年华，女子二十四岁。
30岁：而立，
40岁：不惑：
50岁：艾，古称五十岁的人为“艾”。
54岁：六九年，即五十四岁。本回答被网友采纳
古人束发之年是指15岁，清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻。在古代，男孩到了束发之年，就可以上大学读书了。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
古时15岁乃成童，称为束发之年，这时应该学会各种技艺，也就是说不再是孩童，即束发入学。在《大戴礼记·保傅》中道：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”男子以二十举行“冠礼”，即加冠，可从业、从事、为官等矣。古人常指腹为婚，或者说早订婚约，待成年后再成婚。多半以男子十八（或者二十），女子十五（或者十六）。
古时汉族人民人生礼仪中最重要的是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼，说穿了，就是改变发式。清代以前，汉族不论男女都是留全发的。婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。也有按男左女右的方位只留一小撮的。 剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”；女孩状如树桠，叫做“丫头”。所以孩童时代又叫“总角之时”，年幼或地位低的女孩又叫“丫头”、“女娃”。
男孩长到二十岁，女孩长到十五岁，就要举行“冠礼”和“笄礼”。冠笄之前，要先用“筮法”来决定日期和加冠加笄的来宾，叫“筮日”和“筮宾”。届时，来宾就在一定的礼仪程序中把规定的服饰授予该青年，并为他们取一个“字”。宾取之字与父取之名，一般都有一定的联系。有了字，也就有了尊称。直到民国年间，如要表示尊敬和客气，都要称对方的字，有如俄国人之称“父名”。卑者对尊者说话，只能称字，且字之后还要加职衔，或加先生。尊者对卑者说话，则直呼其名，不称字。但是，无论尊卑，自称都不能称字，如果自己称字，便是失礼，也是大笑话。