鲁迅曾说过开卷有益
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的
马谡熟读兵书，谈起兵法头头是道，可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书令军队于无粮无水的山上安营扎寨，结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败，可见只是一味的开卷未必有益，更重要的是实践和变通．
自古以来,大家都一致认为开卷是有益的。但在当今社会，开卷难道就百分之百有益吗？
大家都认为书是个好东西，其实不然。好的书会让我们增长见识，但坏书却让人读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是“玩书丧志”，要是这样，怎么能说开卷一定有益呢？
“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”这是一句家喻户晓的话。这句话不也说要从生活中获取知识吗？而从生活中获取的知识远比书本中的知识有用的多，那我们为什么不去生活中实践呢？
有一些书还会消磨你的意志。你沉迷在这些书中，茶饭不思，学业不顾，就想要看这些书，难道书能当饭吃吗？开这些卷，还会给你带来个“万念俱灰”。
况且，像我们这么大，有些人爱看书，看书时间过长，影响了我们的视力。比如我们班的王旋，她小小年纪就和眼镜交上了“朋友”， ““““开卷有益开卷有益开卷有益开卷有益”“”“”“”“开卷未必有开卷未必有开卷未必有开卷未必有 益益益益””””————————辩论赛辩论赛辩论赛辩论赛 正方开头正方开头正方开头正方开头：：：： 1111、、、、““““书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯书籍是人类进步的阶梯，，，，怎能说怎能说怎能说怎能说‘‘‘‘开卷无益开卷无益开卷无益开卷无益’’’’呢呢呢呢？？？？”””” 2222、、、、人们常说人们常说人们常说人们常说：：：：““““开卷有益开卷有益开卷有益开卷有益。。。。””””确实确实确实确实，，，，博览群书能使人拥有高深博览群书能使人拥有高深博览群书能使人拥有高深博览群书能使人拥有高深的学问的学问的学问的学问，，，，能言善辩能言善辩能言善辩能言善辩，，，，受人尊敬受人尊敬受人尊敬受人尊敬。。。。古代诗古代诗古代诗古代诗圣杜甫有句名言圣杜甫有句名言圣杜甫有句名言圣杜甫有句名言：：：：““““读读读读书破万卷书破万卷书破万卷书破万卷，，，，下笔如有神下笔如有神下笔如有神下笔如有神。。。。””””这一点是不能否认的这一点是不能否认的这一点是不能否认的这一点是不能否认的，，，，杜甫所博览杜甫所博览杜甫所博览杜甫所博览 过的群书不可记数过的群书不可记数过的群书不可记数过的群书不可记数（（（（shǔ），，，，虽然许多书都被他翻烂虽然许多书都被他翻烂虽然许多书都被他翻烂虽然许多书都被他翻烂、、、、翻破翻破翻破翻破。。。。但但但但书中的知识书中的知识书中的知识书中的知识却却却却深深的印在了他的脑子里深深的印在了他的脑子里深深的印在了他的脑子里深深的印在了他的脑子里，，，，在他写文章在他写文章在他写文章在他写文章，，，，作诗的作诗的作诗的作诗的时候时候时候时候，，，，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下一连串的好词好句便从笔尖顺流而下一连串的好词好句便从笔尖顺流而下一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，，，，一篇篇的佳作名一篇篇的佳作名一篇篇的佳作名一篇篇的佳作名诗便流传千古诗便流传千古诗便流传千古诗便流传千古，，，，被人们传诵被人们传诵被人们传诵被人们传诵。。。。所以所以所以所以，，，，多读一些有益的书多读一些有益的书多读一些有益的书多读一些有益的书，，，，是能是能是能是能帮助我们写出好文章帮助我们写出好文章帮助我们写出好文章帮助我们写出好文章的的的的。。。。书书书书，，，，是人类的营养品是人类的营养品是人类的营养品是人类的营养品。。。。是人类知识的是人类知识的是人类知识的是人类知识的源泉源泉源泉源泉，，，，就像一个文明的国度如果失去了书的文化就像一个文明的国度如果失去了书的文化就像一个文明的国度如果失去了书的文化就像一个文明的国度如果失去了书的文化，，，，那么着个曾那么着个曾那么着个曾那么着个曾经富丽繁华的国经富丽繁华的国经富丽繁华的国经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁度便会遭受到灭亡的威胁度便会遭受到灭亡的威胁度便会遭受到灭亡的威胁。。。。所以说所以说所以说所以说，，，，人是决不人是决不人是决不人是决不能离开书籍的能离开书籍的能离开书籍的能离开书籍的。。。。 反方反方反方反方：：：：““““我方认为我方认为我方认为我方认为————————开卷未必有益开卷未必有益开卷未必有益开卷未必有益。。。。你想你想你想你想,,,,看一些不正规的看一些不正规的看一些不正规的看一些不正规的书书书书，，，，会利于健康吗会利于健康吗会利于健康吗会利于健康吗？？？？难道无论看什么难道无论看什么难道无论看什么难道无论看什么书都会含有知识书都会含有知识书都会含有知识书都会含有知识吗吗吗吗？？？？坏书坏书坏书坏书也如此也如此也如此也如此吗吗吗吗？？？？这样这样这样这样读书会有益吗读书会有益吗读书会有益吗读书会有益吗？？？？”””” 正方正方正方正方：：：： 这样读书当然无益了这样读书当然无益了这样读书当然无益了这样读书当然无益了，，，，那是因为你没有良好的制定方法那是因为你没有良好的制定方法那是因为你没有良好的制定方法那是因为你没有良好的制定方法。。。。 第一第一第一第一：：：：只要被称为坏书的只要被称为坏书的只要被称为坏书的只要被称为坏书的，，，，它必定会影响人的性格它必定会影响人的性格它必定会影响人的性格它必定会影响人的性格，，，，走向走向走向走向邪路邪路邪路邪路。。。。但是请想想但是请想想但是请想想但是请想想，，，，如果那些坏书如果那些坏书如果那些坏书如果那些坏书，，，，无法与读者产生一定的共无法与读者产生一定的共无法与读者产生一定的共无法与读者产生一定的共鸣鸣鸣鸣，，，，使人深入其中使人深入其中使人深入其中使人深入其中，，，，那么哪会那么哪会那么哪会那么哪会能能能能造成这样的结果呢造成这样的结果呢造成这样的结果呢造成这样的结果呢？？？？如如如如果这书果这书果这书果这书的结构布局的结构布局的结构布局的结构布局，，，，表达方式表达方式表达方式表达方式，，，，构思描写构思描写构思描写构思描写，，，，语言用词等都平平无奇语言用词等都平平无奇语言用词等都平平无奇语言用词等都平平无奇。。。。甚至连一般甚至连一般甚至连一般甚至连一般““““流水帐流水帐流水帐流水帐””””似的作文都不如似的作文都不如似的作文都不如似的作文都不如，，，，那么怎么会与读者产那么怎么会与读者产那么怎么会与读者产那么怎么会与读者产生共鸣呢生共鸣呢生共鸣呢生共鸣呢？？？？因此不论它有多坏因此不论它有多坏因此不论它有多坏因此不论它有多坏，，，，在所谓的坏书里至少能学会一在所谓的坏书里至少能学会一在所谓的坏书里至少能学会一在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法些写作方法些写作方法些写作方法，，，，再不济也能认识几个字再不济也能认识几个字再不济也能认识几个字再不济也能认识几个字。。。。这能说它无益吗这能说它无益吗这能说它无益吗这能说它无益吗？？？？ 第二第二第二第二：：：：不论是坏书还是好书不论是坏书还是好书不论是坏书还是好书不论是坏书还是好书，，，，它都是根据该书是利大于弊它都是根据该书是利大于弊它都是根据该书是利大于弊它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的还是弊大于利判断的还是弊大于利判断的还是弊大于利判断的。。。。也就是说也就是说也就是说也就是说，，，，坏书也是有一定益处坏书也是有一定益处坏书也是有一定益处坏书也是有一定益处。。。。 第三第三第三第三：：：：我国古代的老子就有一种观点我国古代的老子就有一种观点我国古代的老子就有一种观点我国古代的老子就有一种观点：：：：事物都有他的两面事物都有他的两面事物都有他的两面事物都有他的两面性性性性，，，，既然坏书有害既然坏书有害既然坏书有害既然坏书有害，，，，那么就一定有它的益处那么就一定有它的益处那么就一定有它的益处那么就一定有它的益处。。。。 第四第四第四第四：：：：假设有种坏书假设有种坏书假设有种坏书假设有种坏书，，，，内容不堪入目内容不堪入目内容不堪入目内容不堪入目，，，，文章布局全盘错文章布局全盘错文章布局全盘错文章布局全盘错
这是多么大的损失啊！因为，这可能会影响她的一生
我们在看书的同时，别的活动一概不参加，失去了社交性。我们会变得内向，不愿意和别人交谈，只愿和书作朋友。这对我们是没有好处的，反而害了我们。
有些人看书，今天看《红字》，明天再看《猎人笔记》，后天再看……这样不仅浪费了时间，而且也没有多大收益。
从以上几点看来，开卷还是未必有益的。你说，是吗？
“开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。千年以来，它为无数人所接受，口耳相传，奉为至理名言。父母对子女、长者对晚辈常常要教导或督促他们“好好读书”，认为只要读书就会获得知识，得到好处。因此，人们常说：“书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。
其实，开卷是否有益是要看书的好坏而定的。那书是好书，开卷便有益；而如果那书不是好书而是坏书，开卷就非但无益而且有害。近年来我们的书刊市场上出了许多好书，但也出了不少坏书。你到大大小小的书店书摊书市去走走看看，随处都能找到几本坏书。什么《马屁精》啦，什么《损人大全》啦，什么《面子学》啦，等等，这类教人学坏的书，对青少年读者只有毒害和腐蚀作用，而无任何益处。至于那些宣扬各种消极颓废、玩世不恭的思想情趣、人生哲学的书，表现黄色腐朽的生活方式的书，那就更是开卷有害的了。
讲开卷有益的人，绝大多数是出于好心。他们讲开卷有益，本意就是讲的读好书。但是，现在的世道很复杂，也确有某些人为了某种目的，把坏书当作好书向世人特别是青少年推销。他们也说开卷有益，可那却实实在在是对读者有害。
现在的青少年，大多有强烈的上进心和求知欲，爱好读书，但他们往往欠缺辨别力。我以为，我们的大众媒体，知名专家，青少年导师们，有责任经常提醒他们读书一定要多读好书，至少要读无害的书，而绝不能去读坏书。开卷未必都有益。
读书破万卷，下笔如有神”，人们历来提倡多读书，但现代社会中，开卷却未必有益。
有的同学读书不加选择，要么是刀光剑影的武侠，要么是花前月下的言情，更为有甚者沉迷于反动的、腐蚀身心健康的黄色书刊，“开卷”则废寝忘食，爱不释手，不但荒废学业，更令人痛心疾首的是走上邪路。他们看书可谓“破万卷”，可却没能“下笔如有神”，这能说是“开卷有益”吗？
最重要的是“开卷”不能良莠不分。菲尔丁说过：“不好的书，就象不好的朋友一样，可能会背叛你。”别林斯基也曾这样告诫我们：“不好的书，告诉你错误的概念，使无知多得更无知。”对于那些表现低级、庸俗趣味的“卷”，我们一定要提高警惕，增强免疫力。
由此看来，开卷并非都有益，读“益卷”方能有益，方能领悟到“下笔如有神”的喜悦。
我认为开卷有益。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗？他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。
世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来
的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？
书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？
马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书。不仅知识面广，文理兼优，还在多家报刊发表文章30余篇，征文获奖五次。一个年方17的学生能有如此成就，不足以说明“开卷有益”吗？人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。
我们读书多了，看到那些对我们身心不健康的书，一读就辨别出来了，就不会再看，再买。
“读书破万卷，下笔如有神。”又如“读万卷书，行万里路。”读书是有好处的。希望同学们快快行动起来吧！
开卷有益！
在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。
我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。
大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。
参考资料：本页，我是集阅者。做后人。后人。