有拟人修辞手法的诗句如下：
1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋·王安石《书湖阴先生壁二首》
2、谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
3、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时——宋·苏轼《惠崇春江晓景二首（亦作书衮仪所藏惠崇画二》
4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐·贺知章《咏柳》
5、相看两不厌，只有敬亭山——唐·李白《独坐敬亭山》
6、春风知别苦，不遣柳条青——唐·李白《劳劳亭》
7、随风潜入夜，润物细无声——唐·杜甫《春夜喜雨》
8、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂——宋·林逋《山园小梅·其一》
9、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞——唐·韩愈《晚春二首·其一》
10、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐·王之涣《凉州词二首·其一》
扩展资料：
拟人修辞方法：
拟人(Personification)是指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。拟人就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子。
拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。
拟人是指把非人类的东西加以人格化，赋于他们以人类的思想感情、行动和语言能力。童话中拟人化的范围十分广泛，包括对动物、植物以及其它非生物、各种具体和抽象事物、概念、观念、品质的拟人化。
拟人化童话中的人格化的角色，并不等于生活中真实的人。他们具备了人的某些特点，但仍然保留物的许多属性，既是人又是物。
因此，拟人不仅不能违反所拟之物原来的特点，而且还要照顾到物与人，以及其他物之间原有的关系，和支配它们的自然和生活规律。假如无缘无故地叫小鸟去访问鱼儿，鱼儿飞到天上去找月亮，这样的写法就很难认为是成功的。