。坚持“批判继承、弃糟取精，综合创新、古为今用”的态度，并根据 时代发展所出现的新情况赋予其新的意义，从而为我国的现代化建设创造良好的道德环境。 要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会 主义的道德体系，是否有利于维护广大群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有” 新人的标准，做好取舍和转化的工作。 “批判继承”，是一个总的原则和统一的指导思想。我们所强调的批判继承，是在马克思 主义的指导下，采取历史的、辩证的、有扬弃的批判继承。 “弃糟取精”是继承文化遗产， 特别是继承中国传统伦理道德的一个重要要求，强调这一继承是经过咀嚼、消化吸收的继承。 “综合创新”对于继承中国道德传统有重要的意义。中国优良道德传统，包括儒、墨、道、 法、兵等各家的丰富的思想道德内容。我们决不应只注意儒家一个学派，而要经过分析加以 比较，进行综合创新，使它们成为社会主义道德的组成部分。除此之外，“综合创新”还要 求对全人类的道德遗产进行整理、加工、对比和鉴别，从中吸取有益的东西，同中国的传统 伦理道德相结合，以创造出人类先进的精神文明。 而且我觉得我们在在弘扬中华民族优良道德传统时，应当反对两种错误思潮。 一种是文化复古思潮，原封不动地将封建社会所宣扬的忠、孝、节、义和神鬼报应、男尊 女卑的思想，拿到今天的社会中加以宣扬和推广。还有一种是历史虚无思潮，认为中国传统 道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从 整体上予以全盘否定。因此，我们弘扬中华民族的优良道德传统时，防止把传统道德中反动的，腐朽的，宣扬低级、庸俗、有害的道德观念， 作为精华来腐蚀我们的广大人民群众。 最后，一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族的文化和道 德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道 德文明成果的问题上，要坚持以我为主，为我所用的 原则，既反对全盘西化，机械搬照，又反对全盘否定，盲目排外，在批判的基础上加以借鉴， 吸收，剔除其带有阶级和时代局限性的糟粕，吸收其带有普遍性和一般性，对今天有积极意 义的精华。
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