佛教中有梵天,大自在天的描述,为什么没有毗湿奴的描述?

如题所述

毗湿奴是大黑天子,著名的大黑天在佛教经典上有很多。
大黑天众里有很多神母 ,她们耕耘着我们人类。
湿婆——大自在天天子、安定守护北方的大神。
毗湿奴——大黑天天子、或那罗延天子,一样是佛教护法!在印度神话电影里经常听到命运神见人就不停的叫那那扬、那那扬。
大梵天——初禅天天子
在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别,佛教认同有上帝,但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。
佛教认为中国道教的上帝是玉皇大帝,这与儒家的上帝不同,与耶教的上帝不同,与印度教 的上帝也不同,若以佛教的天帝观来衡量,道教及回教的上帝同于佛教的忉利天主 ,耶教的上帝(从摩西、耶稣、保罗到奥古斯丁,已升了几级),同于佛教的梵天 主,印度教的上帝,同于佛教的大自在天主,忉利天是欲界的第二天,离人间最近 ,梵天是色界的初禅天,大自在天是色界的最上一天。这不是没有理由的比照,因 本文限于篇幅,不能详细分析介绍,如有兴趣,不妨将各教的上帝观拿来跟佛教的 三界二十八天的境界,相互对照一下,就可一目了然了,那也是很有趣味的工作。
因为各天的天王,都有若干傲慢的习气,对他们的属下臣民,总喜欢说,只有他自己才是独一无二的君主或大王,正像人间的君主,往往喜称自己是「寡人 」,除他以外,天下再没有比他更大的君王了,甚至秦始皇自以为「德过三皇,功 盖五帝」,他要「四三皇」而「六五帝」,所以自称为始皇帝,这与各天的天王自称是独一无二的国主的心理,是出于同样的一型,他们甚至还向佛陀吹牛(杂阿 含四四.一一九五及一一九六)。其实,他们何尝真的是国家的创造主呢?佛教认为,宇宙不可能由某天王的一神之力而创造,乃是由于众生的业力所惑,众缘所成。 这与佛教的多偶象崇拜是如出一辙的。
从这看来,佛教的确承认上帝的存在,但却不相信上帝是宇宙的创造主。追问

但百度的资料上显示大黑天是湿婆的化身?能详细的帮忙一下吗?

追答

毗湿奴是叙事诗中地位最高的神,掌维护宇宙之权,与湿婆神二分神界权力。毗湿奴和神妃吉祥天女住在最高天,乘金翅鸟。通常以‘四臂’握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象出现。其性格温和,对信仰虔诚的信徒施予恩惠,而且常化身成各种形象,拯救危难的世界。

追问

但佛教中为什么没有毗湿奴的所在情况等的描述,如身在几重天?是护法,还是什么?

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第1个回答  2020-01-20
有的,只要你深入经藏。毗湿奴是梵语音译,佛经中翻译成“毗纽天”,即遍入天、那罗延天。《俱舍光记》说,那罗延天位于欲界第六层天,即魔罗,能障人行持佛法。可见,印度外道认为释迦牟尼佛是他们的主神毗湿奴八大化身之一,这纯粹是诬蔑!而且只要稍微用中观和因明的智慧去分析,外道所谓恒常不变、独立自主的天神实际上是经不起观察的。
第2个回答  2015-02-07
湿婆才是大黑天。
毗湿奴就是大自在天 ,毗湿奴是二郎真君,也就是我们说的二郎神。二郎真君只不过被道教吸收过去了而已 ,如同佛教的观世音菩萨成了道教的慈航大士一个道理。
别混淆了,上面那位朋友说的刚好是反过来了, 请您仔细去了解一下,阿弥陀佛。
准提心脉善嘉幢分享。
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