俗话说得好，不孝有三，无后为大。也就是说，一个人的不孝，体现最大的就是没有后代，甚至比不赡养父母的罪过还严重。可见，古代中国对繁衍后代看的多么重要。那么，要想有后代，就必须先有明媒正娶的合法妻子，这样生养的后代才有继承财富的合法权利，其血缘和宗族关系才会得到社会的承认。
不但是中国，就是在欧洲和美洲，非洲，都长期存在着类似的观念。毕竟，子曰：食色性也。繁衍后代和生吃饱肚子，乃是人生两件必须实现的事情。但是在古代，由于人们的生产生活水平十分低下，生养的孩子经常会夭折，因此必须多多生养。这就造成了一些麻烦。
其一，要想多多生养，就必须有足够的钱财，来负担这么多子女的成长和教育。在古代，成长的成本比较低，毕竟那时候的人吃的东西也比较粗糙。但是教育的成本就比较高了。比如著名的儒学大师匡衡，小时候家里其实并不算十分的贫困，毕竟他还买得起书看，但是晚上想看书了，就得在邻居家的墙壁上造一个洞来“偷光”。
更有贫穷的家庭，比如我们都知道的北宋名臣宋濂，他的《送东阳马生序》里面讲到自己曾经多么艰难的求学。说，余幼时家贫，无从至书以观，每假借于藏书之家，手自笔录等等。这说明要想生养很多孩子，就必须先有雄厚的财力。
其二，要想多多生养，只有一个妻子也是不够的。毕竟，十月怀胎，一年一个女人只又一次生育机会，更不用提没有怀上的情况了。于是，古代人为了多多生育，就努力多娶几个老婆。这样就造成了这样一种局面，有钱人妻妾成群，没钱人光棍一生。造成了非常恶劣的社会现象，这是生育权利不公平的表现。
尽管我们不断谴责这些事情，但是总有一些人和一些社会保留下了“一夫多妻”的风俗。比如在非洲的塞内加尔。尽管塞内加尔被认为是非洲现代化程度较高的国家之一，但是这个国家却明确表示短期内很难废除一夫多妻制。
塞内加尔的总统说，虽然在2000年我们通过了废除一夫多妻制的法律，但是这种风俗却是塞内加尔一项很难禁止的“传统风俗”。这真是令人费解。
我国的废除一夫多妻制运动，是在戊戌变法前后展开的。当时的康有为和梁启超师徒二人，乃是提倡新伦理道德的领袖。在婚姻方面，这两人尽管都提倡一夫一妻制，然而只有梁启超做的还不错。
至于康有为，年轻的时候他就风流倜傥，曾经和许多女子有牵连，到了晚年更是毫不收敛。最后，许多被康有为沾染过的女子都成了他的妻子，康有为这个人口是心非，最终成了一夫多妻制的实践者。
我国自新中国成立以后，就全面禁止了一夫多妻的行为。但是由于旧社会的残留一时间难以消除，于是规定到1950年，如果仍有一夫多妻的人家，可以保留这种婚姻，但是前提是小妾们不提出离婚。此后，此制度就彻底废除了。
直到现在，世界上仍然有许多人在实践着一夫多妻制度，他们认为这样可以实现多子多福的愿望，并且的确也都实现了。那么，你怎么看“一夫多妻”制度？你赞成实行这种制度吗？