洛阳周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛阳的缔造者、我国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙，也称元圣庙。
周公曾协助武王伐纣灭商，辅佐成王摄政，东征平定管叔、蔡叔、霍叔“三监”与纣王之子武庚叛乱，营建洛邑并制礼乐，使我国最终成为文明古国、礼仪之邦。
由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人“元圣”。全国各地多设祠纪念，洛阳周公庙即为其中的一座。
洛阳周公庙是我国祭祀周公的重要场所，始建于618年的隋未唐初，由当时的隋朝将领王世充始创。1525年，明朝嘉靖皇帝下令又在旧址重建。到了清朝，又有几次大规模的修葺，使庙貌更加隆重，逐渐形成现有的规模。
周公庙坐北面南，依中轴线从前到后依次为宝鼎堂、礼乐堂、三殿及东西廊房共664平方米，宝鼎堂取“成王宝鼎郏鄏”之意而名，面阔五间进深三间，单檐歇山式。二殿，三殿均为五开间，单檐硬山式建筑。洛阳周公庙是洛阳保存较为完整的明清古建筑之一。
定鼎堂是周公庙所有建筑中年代最为久远的，也是周公庙的主体建筑，为明代建筑，后来经过多次重修，大体保存了明代的建筑风格。殿堂面阔五间，进深三间，单檐歇山式，青筒瓦覆面，配以彩绘，威仪堂皇。殿内供奉有周公与其弟召公、毕公及世子伯禽、君陈五尊塑像。
定鼎堂为龙凤屋脊，两端饰以吻兽。大殿四角飞檐起翘，拓展伸张，比例匀称，节奏和谐，既庄严稳重又隽秀灵巧，是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的历史价值和文物价值。
殿内的周公塑像以白色为主要基调，周公的头发是白的，胡子是白的，眉毛也是白的，还穿着白色的长罩衣。据说，这是周公的真是写照，因为他为周王朝操心的事情太多了，日夜操劳，呕心沥血，所以头发胡子都白了。
周公塑像庄严、肃穆，体现了周公辅佐成王一丝不苟、兢兢业业的样子。伯禽像乃明代塑造，泥胎彩绘，弥足珍贵。
殿内周围依次陈列有“周公事迹”、“周公家谱”、“元圣宗谱”、“海内三大周公庙介绍”等内容，殿外墙壁上镶嵌有石刻“周公解梦”碑计19通。
殿前东侧有台湾崇祀者所立的“台湾省台中市赖罗傅宗亲访祖团暨中原赖氏宗亲联谊会周公庙祭祖纪念碑”一通，上书“追本溯源，根在河洛”字样。
礼乐堂为二殿，原名为“会忠祠”，是后来的清代所增建。礼乐堂面阔三间，进深两间，硬山式，青筒瓦覆面。殿内陈列一组周公制礼作乐群像，场面恢宏，形象逼真。
周公庙的后殿即为三殿，是清代建筑。1790年，是清朝的乾隆皇帝执掌朝政，时任洛阳知县龚松林主持修葺。面阔三间，进深两间，外设走廊，硬山式，青筒瓦覆面，庄重气派。殿内陈列有隋唐东都城大型复原沙盘模型和夏都斟鄩复原模型。
三殿前的东、西两侧为各面阔五间的硬山式厢房，里面陈列着商都西亳复原模型、东周王城复原模型和汉魏故城复原模型。
应天门建造初期被称为则天门，有东、西两阙，平面为“凹”字型。门有两重观，上写“紫微观”，左右连阙中间以廊庑相连，其建筑形式直接影响到北宋汴梁的丹凤门和明清北京故宫的午门。在我国都城建筑史上占有非常重要的地位。
后来李世民攻占东都洛阳后，因其大过奢华而火焚之。唐初重建，武则天执掌朝政之后，因避讳武则天的尊号，便将名称改为应天门。
应天门是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，与长安承天门一样尊崇。根据史书记载，隋炀帝曾登临应天门听政，武则天“御则天楼，赦天下，以唐为周，改元”，唐玄宗在应天门上接见日本国第八次“遣唐使”等都是在应天门城楼上举行。
周公庙远景