非有非空 照见五蕴皆空
大家知道,人是五蕴假合之身。五蕴,金木水火土,就是假合的,所以我们不要随境转。因为你的假合之身,当你没有看穿的时候,你会认为它是真的。当你把它看穿的时候,你就知道,这是假的了。举个例子,一个人不要随着境转,心要安驻自己。什么叫假合?假的,不是真的。比如,我们今天喝进去的水,一出汗,就排 泄掉了。我们看到大海里的浪花来了,当它卷起一阵阵波涛的时候,当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候,你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间,它就没了,这就是假的。但是呢,你又是实实在在地看到了,这就是真的。所以,你要看到它的真 实的东西,实际上它还是水,只不过是由水而引起的沫,所以,我们知道了这些境界,我们人生所有的东西都是假的,我们的身 体坏了,就是假的,因为我们的身圝体生出来的时候很好的,我们的人也是这样,对不对?我们人所做的一切,瞬间就没了,犹如小时候我们为了考 试,我们为了做一个工艺品,我们花费很多的精力,现在什么都没了,它也是假的。
既然明白人生的感情,人生过去的挫折,都会随着时间而转移掉,所以,我们就要更加明白,我们不要去随着它的转变而转变,因为它是不存在的,在一百年、两百年之后,什么都没了。犹如,有多少帝王将相,他们为了自己的利益拼命斗 争,到了一定的时候,什么都没了,一切都是空的,他们也会变化,所以,要懂得这个世界是无常的。既然是无常的,就是不真 实的,也就是没有长久的东西。没有长久的东西,就是不真 实的,不真 实的东西,我们何必把它看得这么真呢?因为你把它看得真了,你才会很生气、很发 怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生?因为很多人都是贪念四起,我们在人间就是喜欢贪,这个也贪,那个也贪,什么都要,所以叫不净观,因为我们贪了之后,我们看到的东西都是不干净的,都是一些假的东西,所以,多贪众生不净观。
众生还有一个毛病,叫多瞋众生。因为你瞋念很重,很容易发脾气,要用一个方法来对付它,就是慈悲观,就是让他多学学慈悲,那么你就会少一点瞋恨心。同样,多贪众生,因为看的不干净,学佛后就是要让你看干净,就转换成多贪众生见净观。你用见到干净的东西,来观想,来看。佛性就会慢慢地生出,多贪众生慈悲观,如果你很恨,需要你用慈悲来观想、观看世界上的一切事物。
听众朋友们,实际上,多贪众生见净观,多嗔众生慈悲观,多散众生数息观。因为人的心很散乱,我们的众生散念、散乱的心啊,我们用什么方法来看呢?就是数息观,就是人所有的东西,都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样,我们所有的东西用钱可以产生价值一样,所以,我们要知道,对什么东西,散念来了,我们应该明白自己怎么样来集中思想。你就用数字来让它集中,用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来,所以叫多散众生数息观。
那么针对社 会上很多愚痴的众生怎么办呢?愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候,当你什么都不懂却拼命追求的时候,你要懂得三世因果,你要懂得看因缘啊。你要知道,人是靠因缘而活的。人今生是个缘分,前世也是因缘,所以要因缘观啊。当你很愚痴的时候,你如果用因缘观的话,你就知道,哦,我跟这个事情没有缘分,这个干 部我选不上的,让人家去做吧,我没有这个能量和能力,所以叫愚痴众生因缘观。
最后跟大家说,多障众生念佛观。如果心中有很多孽障,心中有很多不开心,心中有很多烦恼,这些众生怎么办呢?要多念佛,叫念佛观。实际上,台长刚才跟大家讲的,就叫多贪众生见净观,多瞋众生慈悲观,多散众生数息观,愚痴众生因缘观,多障众生念佛观。
听众朋友们,我们说,人活在世界上,有做不完的事情,有数不尽的烦恼,我们如果能够照见五蕴皆空,我们就能够看穿,所以,学佛人必须要把自己看穿,我,这个人,来到世界上来也匆匆,去也匆匆。我们要知道,我们要心佛众生,我们心中即有佛,又有众生,所以,我们不要有分别之心,我们不要有看不起这个,看不起那个的心,实际上,我们要无有分别之心,这样的话,你才能够理解社圝会,你就明白这个社圝会到底是怎么回事。实际上,我们在这个社 会当中,有时候,对一切事情,像看不见,有时候,又看得见,这就叫看破。举个例子:大家知道,空气中有很多的细菌,为什么你在太阳下面就能够看得见呢?为什么离开太阳光的照射,你就看不见呢?
实际上,世界上的任何事情都是非有非空啊,好像有,又好像没有,好像没有,好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了,它才会有。因为有了,它才会没有。大家想想看,我们人生出来,是有的,等到我们人走了,又没有了。等到下一个孩子又生出来了,又有了,等到这个孩子走了,又没了。我们的孩子养大了,离开我们了,也没了。所以,大家知道,我们的人是生生灭灭,实际上,生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象,就像我们今天吃饭了,明天肚子又饿了,早上吃完了,中午肚子又饿了,实际上,这也是一种幻象,这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲,等到我们过世之后,如果修的好,我们到天上,你想吃什么,它就来了,感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。所以,我们要懂得,这个世界实际上就是非有非空啊,似有似无啊。所以,能够在这个假合世界当中,看穿这个世界,说明你已经能够照见五蕴皆空了。
今天某个地方失火,火被熄灭了;明天这个地方发大水,水会没有了。犹如今年旱 灾,整个洪湖变干了,你看看多少年的湖,怎么会干呢?又犹如我们看见,在澳大利亚蓝山石乳洞,本来这个洞,很多年以前是在水下的,被海水几百年或者几千年的冲击形成的,现在到水上面来了,它形成了这么多的水洞,这些怪石、岩石为什么这么好看?实际上,它也是一个变迁,也是一个生灭的现象,有生就有灭,有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维,来看这个世界,我们的空气似有似无,没有空气,我们活不了,有了空气,我们看不到,对不对?土也是这样,现在有泥土,等到一段时间之后,被水淹了,泥土就不见了。所以,我们要学辩证 法,学佛就是学缘,学缘又是学佛啊。有缘就有佛,有佛就有缘啊。缘在佛中,佛在缘中。希望大家好好学佛,珍惜人间的这个缘,珍惜和菩萨的这个缘。好,今天台长跟大家讲的白话佛 法节目就说到这里,下次节 目再说。
-----白话佛 法 非有非空 照见五蕴皆空 (恭录部分)