1、曹操的故事
传说，曹操在一次行军中沿途找不到水源，战士们又累又渴，行军速度非常缓慢。为了不影响行军速度，贻误战机。
曹操遂心生一计，令左右传命说前行途中，有一大片梅子林，令将士们快马加鞭到那里摘取梅子解渴。将士们听说前面有梅子，顿时口喉生津，士气大振，顿时行军速度大增。将士在前进中遇到敌军，为了能早点吃到梅子解渴，都拼命厮杀打败了敌人。
当然，将士们没吃到梅子，却找到了水源，这就是历史上著名的望梅止渴的故事。
2、拿破仑的故事
拿破仑在一次与敌军作战时，遭遇顽强的抵抗，队伍损失惨重，形势非常危险。拿破仑也因一时不慎掉入泥潭中，被弄得满身泥巴，狼狈不堪。
可此时的拿破仑浑然不顾，内心只有一个信念，那就是无论如何也要打赢这战斗。只听他大吼一声，“冲啊!”
他手下的士兵见到他那副滑稽模样，忍不住都笑起来，但同时也被拿破仑的乐观自信所鼓舞。一时间，战士们群情激昂、奋勇当先，终于取得了战斗的最后胜利。无论在任何危急的困境中，都要保持乐观积极的心态，化困境为顺境。
3、韩愈的故事
韩愈写《平淮西碑》得罪了朝廷，把他降职到潮州去当刺史。
韩愈到了潮州，把潮州官府里的官员找来，问当地老百姓有什么疾苦。有人说：“这儿出产少，老百姓日子过得很苦﹔还有城东恶溪（今广东韩江）里有条鳄鱼，经常上岸来伤害牲畜，百姓真被它害苦了。”韩愈说：“既是这样，我们就得想法把它除掉。”
话虽那样说，可韩愈是个文人，一不会动刀，二不会射箭，怎能除掉鳄鱼。后来，他写了一篇《祭鳄鱼文》，专门派人到江边去读这篇祭文，又叫人杀了一口猪一头羊，把它丢到江里去喂鳄鱼。在那篇祭文里，他限令鳄鱼在七天之内迁到大海里去，否则就用强弓毒箭，把鳄鱼全部射杀。
据说打那以后，大池里的鳄鱼真的没有再出现过。现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
扩展资料：
人物简介
1、曹操
曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。
他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。
2、拿破仑
拿破仑于1804年11月6日加冕称帝，把共和国变成帝国。在位期间称“法国人的皇帝”，也是历史上自查理三世后第二位享有此名号的法国皇帝。
对内他多次镇压反动势力的叛乱，颁布了《拿破仑法典》，完善了世界法律体系，奠定了西方资本主义国家的社会秩序。对外他率军五破英、普、奥、俄等国组成的反法联盟，沉重地打击了欧洲各国的封建制度，捍卫了法国大革命的成果。
在最辉煌时期，欧洲除英国外，其余各国均向拿破仑臣服或结盟。形成了庞大的拿破仑帝国体系，创造了一系列军政奇迹与短暂的辉煌成就。
3、韩愈
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
参考资料来源：百度百科——曹操
1、按图索骥
这句成语一般既用来比喻办事机械、死板，广泛用于贬义词，也用来比喻按照线索寻找。
伯乐在他写的《相马经》书里有“额头高、眼睛亮、蹄子大，就是好马”的说法。
一次，伯乐的儿子拿着《相马经》去认马。他看见一只癞蛤蟆，就对父亲说：“我找到了一匹（千里）马，其他条件都符合，就是蹄子有点不够大！”伯乐知道儿子很笨，被他气得笑了起来，说：“你抓的马太爱跳了，不能骑啊！”
2、郑人买履
出自《韩非子外储说左上》；主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。
从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。
有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
3、刻舟求剑
出自《吕氏春秋·察今篇》。楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“是我的剑从这儿掉下去的。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。
4、借东风
诸葛亮与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。
诸葛亮知道后，给周瑜开了个药方，周瑜打开一看，只见上面写着：欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。
周瑜承认自己的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。
实际上诸葛亮自己并不会“借”风，但他通晓天文地理，通过勘察地态和生物的变化，早已经推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下。到了十一月二十甲子日当天，果然刮起了东南风。
5、孙膑赛马
孙膑曾经和庞涓一起学习兵法。庞涓已经为魏国效力，得以被惠王封为将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，就暗中叫人把孙膑叫来。孙膑来了后，庞涓担心他的贤能高于自己，忌妒孙膑，就用刑法将孙膑的膝盖割掉，并在脸上刺字，想把他藏起来不让别人看见。
齐国使者到大梁来，孙膑以刑徒的身份秘密拜见，用言辞打动齐国使者。齐国使者觉得此人不同凡响，就偷偷地用车把他载回齐国。齐国将军田忌赏识他并像对待客人一样礼待他。田忌常与齐国的贵族们赛马，并下很大的赌注。
孙膑看见他们的马分为上中下三等，同时马的能力相差不远。于是孙膑对田忌说：“你只管和他们赌重金，我有办法可以使你取胜。”田忌听信孙膑的意见，和齐威王及贵族们下了千金的赌注进行比赛。
等到临场比赛的时候，孙膑对田忌说：“现在用你的下等马和他们的上等马比，用你的上等马和他们的中等马比，用你的中等马和他们的下等马比。”三次比赛结束后，田忌以一败两胜，终于拿到了齐威王的千金赌注。
因此孙膑也出了名，于是田忌把孙膑推荐给齐威王。齐威王向孙膑请教兵法，并拜他为军师。
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一、驴的故事
一头驴，掉到了一个很深很深的废弃的陷阱里。主人权衡一下，认为救它上来不划算，走了，只留下它孤零零的自己。每天，还有人往陷阱里面倒垃圾，驴很生气：自己真倒霉，掉到了陷阱里，主人不要他了，就连死也不让他死得舒服点，每天还有那么多垃圾扔在他旁边。
可是有一天，它的思维发生了转变。它决定改变它的人生态度（确切点说应该是驴生态度），它每天都把垃圾踩到自己的脚下，而不是被垃圾所淹没，并从垃圾中找些残羹来维持自己的体能。终于有一天，垃圾成为它的垫脚石,使它重新回到了地面上。
二、锁匠的故事
有一个退休的单身老士官，经常走一段很远的路，来热闹的菜市场找一位锁匠。他不小心把门反锁了，要麻烦锁匠前去开锁。他在锁店聊了好一会儿，要锁匠不用急，等忙完其他事再过来，他一人又慢慢地踱回去，然后坐在家门口。
等锁匠来到，当锁匠轻而易举地打开门后，老士官总是客气的请他喝一杯茶再走。久而久之，锁匠渐渐和老士官熟识，却越来越纳闷，为什么他的大门常常反锁？
几乎每个礼拜就会发生一次，后来仔细观察才明白，老士官一个人住，无聊之余，有时故意把门反锁，自己再走上长长的一段路，找锁匠，等锁匠，开锁，喝茶，聊天......一二百元的开锁费，就为了打发了他大半天的时间。
三、孙叔敖的故事
孙叔敖是楚国著名贤人。孙叔敖被解职了，但心情很平静，肩吾问他：“先生三次被任命为令尹，没有感到很荣耀；三次被解职还乡，也没见您懊恼。开始我还怀疑您，现在看您鼻子间的表情，的确很坦然。先生您到底怎么想的呢？”
孙叔敖说：“我有什么过人的地方呢？任命来了不可推却，解职去了不可阻止，这都是由不得我的，所以没有忧愁。我有什么过人之处呢？不知道荣耀和懊恼到底归于谁，是归于我呢，还是归于令尹呢？
如果归于令尹，就与我没关系，我有何荣耀和懊恼可言呢？如果归于我，就与令尹没关系，我怎能为担任不担任令尹而感到荣耀和懊恼呢？我正要去散心，我正要去游览，哪有什么时间去考虑什么是贵贱呢？”
四、铜币的故事
有个年轻人，抓了一只老鼠，卖给药铺，他得到了一枚铜币。他走过花园，听花匠们说口渴，他又有了想法。他用这枚铜币买了一点糖浆，和着水送给花匠们喝。花匠们喝了水，便一人送他一束花。他到集市卖掉这些花，得到了八个铜币。一天，风雨交加，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。
年轻人对园丁说：“如果这些断枝落叶送给我，我愿意把果园打扫干净。”园丁很高兴：“可以，你都拿去吧!”年轻人用八个铜币买了一些糖果，分给一群玩耍的小孩，小孩们帮他把所有的残枝败叶捡拾一空。年轻人又去找皇家厨工说有一堆柴想卖给他们，厨工付了16个铜币买走了这堆柴火。
年轻人用16个铜币谋起了生计，他在离城不远的地方摆了个茶水摊，因为附近有500个割草工人要喝水。不久，他认识了一个路过喝水的商人，商人告诉他：“明天有个马贩子带400匹马进城。”
听了商人的话，年轻人想了一会，对割草工人说：“今天我不收钱了，请你们每人给我一捆草，行吗?”工人们很慷慨地说：“行啊!”这样，年轻人有了500捆草。第二天，马贩子来了要买饲料，便出了1000个铜币买下了年轻人的500捆草。几年后，年轻人成了远近闻名的大土豪。
五、曾国藩
在镇压太平军的行营中，一次，曾国藩用完晚饭后与几位幕僚闲谈，评论当今英雄。他说：“彭玉麟、李鸿章都是大才，为我所不及。我可自许者，只是生平不好谀耳。”一个幕僚说：“各有所长：彭公威猛，人不敢说；李公精敏，人不能欺。”
说到这里，他说不下去了。
曾国藩问：“你们以为我怎样?”众人皆低首沉思。忽然走出一个管抄写的后生来，插话道：“曾帅是仁德，人不忍欺。”众人听了齐拍手。曾国藩十分得意地说：“不敢当。不敢当。”
后生告退而去。
曾氏问：“此是何人?”幕僚告诉他：“此人是扬州人，入过学（秀才），家贫，办事还谨慎。”曾国藩听完后就说：“此人有大才，不可埋没。”不久，曾国藩升任两江总督，就派这位后生去扬州任盐运使。
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解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
近义词 守株待兔、墨守成规
反义词 看风使舵、见机行事
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刻舟求剑
出处：《吕氏春秋·察今》
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文：
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？本回答被提问者采纳