人教版语文七年级下册文言文原文、翻译
5
《伤仲永》
原文：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，
即书诗四句，
并自为其名。
其诗以养父母、
收族为意，
传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，
其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，
从先人还家，
于舅家见之，
十二三矣。
令作诗，
不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：
“泯然众人矣。
”
王子曰：
“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受
于人者不至也。
彼其受之天也，
如此其贤也，
不受之人，
且为众人；
今夫不受之天，
固众人，
又不受之人，得为众人而已耶？”
翻译：
金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，
（一天）忽然
哭叫着要这些东西。
他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，
并且
自己题上了自己的名字。
他的诗以奉养父母，
团结同一宗族的人为主旨，
传给全乡的秀才欣
赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。同县的
人认为他才能奇特，
渐渐地请他父亲去做客，
有的人用钱求他题诗。
他的父亲以此为有利可
图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。
我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，
（他已
经）十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。又过了七年，我从扬州回乡，又
到了舅舅家，问仲永的情况，
（舅舅）说：
“完全如同常人了。
”
王先生说：
“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多，最终
成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪
明，如此有才智，没
有受到后天的教育，
尚且成为平凡的人；
现在那些不是天生聪明，
本来就平凡的人，又不接
受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？（意思是比普通人还要不如）
”
15
《孙权劝学》
原文：
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲卿治
经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙
乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士
别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
起初，
孙权对吕蒙说道：
“你现在当权掌事，不可以不学习！
”吕蒙用军中事务繁多为理
由推托。孙权说：
“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应当粗略地
阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗？我常常读书，自认为很有好处。
”于是
吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：
“你如今的才
干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了！
”吕蒙说：
“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用
新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢！
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好
友后离开。
20
《口技》
原文：
京中有善口技者。
会宾客大宴，
于厅事之东北角，
施八尺屏障，
口技人坐屏障中，
一桌、
一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，
便有妇人惊觉欠伸，
其夫呓语。
既而儿醒，
大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，
儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳
啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，
默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾
客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”
，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，
百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许
声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有
百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先
走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
翻译：
京城里有个擅长口技的人。正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，
表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。客人们围绕而
坐。一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。接
着，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚摸着孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人
一面拍着孩子，
一面轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大孩子醒了，
连续不断地说个不停。在
这个时候，
妇人用手拍孩子的声音，
嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大
孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，
各种妙处都具备。全场的
客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。
不久，
丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地
听到有老鼠悉悉索索的声音，
盆子等器具翻倒倾斜的声音，
妇人在睡梦里的咳嗽声。
客人们
听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然一个人大声呼叫“起火啦”
，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩
子一齐哭了起来。一会儿，成百上千人大声呼叫，
成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪
地叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，
烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，
千百
种声音一齐响了起来；
又夹杂着成百上千人的求救的声音，
众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用
力的呼喊声，抢救东西的声音，
泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没
有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来；
即使一个人有上百张嘴，
每张嘴里有上百条舌头，
也不能说出其中的一个地方来啊。
在这种
情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，
几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅
子、一把扇子、一块醒木罢了。
25
《短文两篇》
原文：
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴
而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰
移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
翻译：
夸父与太阳赛跑，
追赶到太阳落下的地方；
口渴，
想要喝水，
到黄河、
渭水喝水；
黄河、
渭水的水不够，
往北去大湖喝水。
没到，
在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，
手杖化成桃林。
从前，共工和颛顼争做皇帝，
（共工于战中大败）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折
了，系挂地的绳子断了。
天向西北方向倾斜，
所以太阳月亮星宿向西北移动。地向东南方塌
陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。
30
《狼》
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两
狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担
持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数
刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠户傍晚回家，
担中的肉卖光了，
只有剩下的骨头。
途中两只狼，
紧跟着走了很远。
屠户害怕，
把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。屠夫又把骨
头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔光了，但
是两只狼像原来一样一起追赶。
屠夫非常困窘，
恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，
打麦场的
主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山（似的）
。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下
担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
过了一会儿，那只狼的眼
睛好像闭上了，
神情很悠闲。
屠夫突然跳起，
用刀砍狼的脑袋，
又几刀杀死狼。
屠夫刚想走，
转身看见柴草堆的后面，
另一只狼在柴草堆里打洞，
打算从柴草堆中打洞进去，
来攻击屠夫
的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死
了狼。才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。
狼也太狡猾了，
可是一会儿两只狼都被杀死了，
禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是增加
笑料罢了。
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