为什么亚当和夏娃吃了禁果后、一向仁慈著称的神会暴怒

Question

如题所述

Answer 1

放置善恶果的旨意（5） 主题经文：创2：16~17节
1、亚当摘吃善恶果的过程亚当受造的当时，虽然外貌是成人的形象。但知识上是刚出生的婴孩一样，这如同尚未存入资料的新电脑。在此状态下，亚当从神领受各种知识。领会了有关属灵的知识：如神和灵界的知识，以及真理、良善和光明的知识等。并且装备了可治理万物的知识。亚当最终具备了作为“万物之灵长”治理和管理天下万物的资格和能力。并且照着创世纪1：28节所吩咐的：“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”亚当和夏娃早在伊甸园里生活的时候，就开始生养了儿女，这在圣经中可以找到真凭实据。创3:16：“ 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” “必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”这说明，以前也多少有过怀胎的苦楚。就是说，受咒诅以前有过轻微的苦楚，此后就大了。伊甸园是没有疾病，衰老和死亡之地。亚当和夏娃在那里生活了人所无法测度的漫长的岁月。所谓人类的历史6000年是指：亚当犯罪，被逐出伊甸园到地球以后的岁月，而不是亚当受造以后的岁月。亚当从受造之日到堕落，经过了无数的岁月。在这漫长的岁月当中，享尽“万物之灵长”的权柄和毫无缺乏的富足生活。但是神对亚当有一样禁戒的，那就是创2：16~17节所说：“耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”开始亚当和夏娃谨守了这一命令。然而，随着岁月的流逝，渐渐淡忘了神的命令。人与天使不同，天使是为了无条件顺服神的命令而受造的，但神赋与人自由意志，可任意选择悖逆和顺从。过了无数的岁月，亚当和夏娃轻忽了神的命令，最终滥用了自由意志，摘吃了善恶果。蛇是使亚当和夏娃摘吃善恶果的罪魁祸首。是魔鬼撒但挑唆蛇来引诱了夏娃。大多数人见到蛇就毛骨悚然，憎恶、厌烦。这是因为蛇是败坏人类的原凶，所以，人从本性里就憎恶、厌烦它。如今蛇的形状是因引诱夏娃而受咒诅的形状。其实受咒诅以前的蛇如同神造的众活物，既可爱又美好。不但如此，蛇如经上所说，有狡猾的属性，充满了可讨人喜欢的智慧。蛇因着狡猾的属性，讨夏娃的喜欢和信任，就使夏娃毫无防备地受到引诱。蛇，有一天问女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人回答说：“园中树上的果子我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”神曾说“你们吃的日子必定死”。但夏娃改变了神的话，却说“免得你们死”。意思是说，或死或活不一定。这样，轻忽神的吩咐，将其改变，就更容易受到撒但的迷惑。神的命令不是可顺从，又可废弃的。顺从得活，悖逆则败坏。蛇看到夏娃改变了神的话，就乘虚而入，得寸进尺：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”夏娃受到迷惑以后，看那棵树就不再是以前的那棵树，它是那样好作食物、也悦人的眼目，可喜爱的，能使人有智慧的树。就是引发了眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲 。于是夏娃违背了神的命令，摘吃了善恶果，又给了她丈夫吃。神曾说：“你们吃的日子必定死”。自从亚当和夏娃违背了神的命令以后，这句话就应验在他们身上，照着灵界的法则：罗6:23 “因为罪的工价乃是死。”亚当和夏娃付出了罪的工价。固然，亚当和夏娃摘吃善恶果的时候，并没有断气而死。“必定死”意味的并不单单是肉体的死亡，也意味着最根本性的“死亡”——人的灵死了。眼看得见的人体，即肉身，只不过是装灵魂的外皮。对人来说，更为重要的就是身体里面的灵魂。人的“灵”，只有与神交通，从神得到生命的供应，才可以得活。然而因着亚当的犯罪，成为罪人的人，无法与圣洁的神交通。人与神断绝了交通，仇敌魔鬼、撒但便把人当作掳物，归为己有，诱使人犯罪，掳下地狱。虽然人的身体死后朽坏，消为无有，但是人的灵魂是永不消灭的，终将落入地狱，永受刑罚。这样，亚当和神之间的交通断绝，就意味着亚当的灵死了。因着亚当的犯罪，不但亚当受了咒诅，连亚当的后裔也都跟亚当一同成为罪人，败坏沦丧了。不但如此，亚当曾管理的这地上的万物也一同受了咒诅。如创3:17：“ 又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”受了咒诅的亚当还要为了衣食住行而劳苦。以前是以丰硕的果子为粮，如今，却在长有荆棘和蒺藜的咒诅之地，汗流满面耕作土地才得糊口。蛇受的咒诅比万有更甚。创3:14 ：“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”“蛇”在属灵上讲是指仇敌魔鬼、撒但。“土”则指用尘土所造的人。“蛇吃土”指仇敌魔鬼撒但，以活在罪孽中的人为食物，给人带来试探、患难、灾殃。这话应验在犯罪、堕落、属乎血气的人类身上。人类在魔鬼撒但的辖制中，经受着一切的患难，在痛苦中度日。2、放置善恶果的理由若神没有放置善恶果，亚当就不会摘吃善恶果，而且可免去死亡和刑罚。神尽管预知亚当摘吃善恶果，并且甚爱亚当，还是放置了善恶果。其理由何在？问题的答案就是：为了给亚当真正的幸福。亚当曾生活的伊甸园是无比美好、平安、毫无缺乏的地方。在那里，亚当无法感受到真正的幸福，因为在伊甸园里未曾体验疾病、死亡、忧愁和痛苦等与幸福相对的不幸。人要领略某些事物的真正价值，就当体验与其相对的事物，体验相对性。一个人若生来没患过病，就无法感受到疾病的痛苦和悲哀。同时，也难以对自己的健康感恩。经历了饥渴的人，才能从内心里对自己丰足的饮食感谢；经历了“恶”，才知道“善”的美好；经历了“黑暗”才知道“光明”的宝贵。没有经历穷乏就不会有对富足的感谢；没有经历仇恨就不会知道爱的真谛。亚当生活在没有不幸的伊甸园里，就不能悟出幸福的真谛。虽然神说：“摘吃善恶果的日子必定死。”但亚当因没有经历死亡，就无法知道死亡的含义。神爱亚当，甚至赐给他所需的一切，使他应有尽有，可是亚当却无法真正从内心感恩。可是，当亚当摘吃了禁果，被逐出伊甸园，到了这受咒诅的世界，经历了饥渴、酷暑、严寒、死亡、别离，以及罪恶所带来的忧愁和痛苦的时候，就醒悟了伊甸园的生活是多么的幸福与美好。 人若感受不到真幸福，即使活的再安逸，也没有人生的意义。若因暂时的苦难悟出幸福的真谛，这才是真正有价值的人生。因有这样的美意，神放置了善恶果，叫人因此而经历不幸与痛苦，体验相对性。但并不是说，神诱导了亚当犯罪。只不过是神赐给亚当自由意志，允许他自由选择顺从与悖逆。亚当最终摘吃了善恶果，自那以后，人类开始经历严寒、酷暑、疾病、贫穷、离别和死亡等苦难的岁月。在这世上经历了苦难受到耕作的我们，将来到永恒的天国，就会感到天国是无比美好，并从内心感谢赐我们天国的神，在幸福和欢乐中得享天国的美福，直到永永远远。我们与曾在伊甸园生活的亚当不同，因为经历了相对性，就可以真正知道天国的美好，岁月流逝也不会改变，反而对神爱的感恩日益加深。亚当因着摘吃善恶果体验了不幸，深刻地认识到伊甸园的生活是何等的美好。但为时已晚，后悔莫及，亚当已无法逃避罪人的身份。亚当与神的交通断绝了，灵死了，死亡的刑罚也临到了他和他所有的后裔——人类。但是神是爱，神早就预见亚当摘吃善恶果而犯罪、堕落，就在万世以前预备了拯救人类的道路。那拯救人类的道路是什么呢？有关内容将在下一课接着讲解。亲爱的各位圣徒！我们若明白神放置善恶果的理由，就会对神惊人的摄理感到惊叹，心中自然而然深深感谢，赐我们永恒幸福的慈爱的神。悟出这样的奥秘，就会充满天国的盼望，这样的人，无论在何时何地，都会有满溢的喜乐和感谢。林后4：17节说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”我们虽在这地上暂时遭遇苦难和忧愁，但想起将来在至高荣耀的天国里所得享的永远的美福就不足介意了。 神的心愿是，愿我们都得享平安和幸福。愿大家都能深深地感受到神的慈爱，常常感谢神，且充满天国的盼望，在灵程路上，每天都充满幸福和欢乐。愿主的祝福常与大家同在！

Answer 2

圣经》里的亚当和夏娃的故事，讲的是分离与失落的故事。我们不妨相信这是一件真事；我们不妨将这个故事看做是一种道德范式；我们不妨可以在其中看到一种寓言，那就是人在出生的时候就脱离了母体。这件事情在许多层面来说都是真实的，但是，这个故事教导我们的许多重要的事情之一，便是说我们不可能永远留在天堂里，我们必须承担起世俗生活的重担。亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事，就是最典型的离家远行故事。 上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。 可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。” “才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。” 夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。 天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。” 亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。” “是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。” 这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。

Answer 3

你说错了，上帝没有“暴怒”。而是当亚当和夏娃犯罪后，他们看到了神的公义——万不以有罪为无罪。同时，神仍然继续向他们施慈爱，不然早就没有你我了。

Answer 4

暴怒？哪儿说的？神是仁慈，还有公义。罪的后果是有代价的。人罪性之一就是既想犯罪又不想承担后果。神不仅在伊甸园，还要在将来实行审判。

Answer 5

因为没听TA的话