关于皇太极的小故事

Question

如题所述

Answer 1

太极与大明王朝的“持久战”

努尔哈赤去世后，初登汗位的皇太极面临的形势十分严峻：挡在前面的对手是“凭坚城，用火炮”的袁崇焕，后金境内又农业歉收，物价飞涨，民众生活困苦。在这样一种情况下，率部众退回东部山区，休养生息后再出击，绝对是一条安全的道路。当年努尔哈赤迁都沈阳本就有进可攻退可守的战略意图。但皇太极却出人意料地选择了一条冒险之路：留守沈阳与大明相持。这是为什么呢？
　　
谁都站在悬崖边上
　　
皇太极执政之初，面对关系国运盛衰的两种选择：一是继续向辽西进攻，他也确实进行过这种尝试，亲率大军再次进攻宁远，结果仍然在袁崇焕率领的军民抵抗面前无功而返；二是放弃已经占领的辽东汉人居住区，带着战利品——财富和人口退回沈阳东部和北部地区，以图日后东山再起。
　　
面对内忧外困的局面，皇太极不是没有想过选择第二条道路，尽管这是一条无能的道路，但是它却是绝对安全的。可是难道就这样放弃父亲率领众将士征战了十余年的胜利成果，放弃八旗将士们浴血奋战、用鲜血和生命换来的一座座城池？自己初登汗位，政局未稳，如果贸然提出撤退，会不会引起诸贝勒大臣的争议而影响到政权的稳定？
　　
通过与袁崇焕的几次交锋，皇太极断定：这虽是个难以战胜的对手，但是以现在的辽东战局来看，双方目前等于打个平手：八旗军不善攻坚且缺乏火器，明军不善短兵相接，轻易不敢主动进攻。
　　
种种迹象表明，这时的大明王朝外强中干，早已没有了盛世之时的能量，明军缺饷少粮、兵士虚弱，形势并没比自己好到哪去。既然都站在悬崖边上，谁软谁就先掉下去。
　　
皇太极就是皇太极，过人的胆识和谋略让他坚定地作出了貌似冒险的决定：坚守沈阳，与明军相持。这个时候，皇太极在治国安民上展现了非凡的才能。
　　
“慈善家”皇太极
　　
他首先提出了“治国之要，莫先安民”的总方针。安民的重点在安抚汉人。皇太极采取“编户为民”的政策，让一部分为奴的汉人恢复自由，成为个体农民。同时，把汉人从满人中分开，自立一庄，用汉人管理，以减少或杜绝满族贵族的直接压迫。
　　
努尔哈赤时期，战争中俘虏的明兵和掠夺的汉族及其他民族百姓，通常被当作奴隶。从皇太极执政开始，将“降户”和俘获的人口大量编为农户，使他们成为独立从事农业生产的个体农民。
　　
皇太极派人丈量土地，把各处多出来的土地归公，不许再立庄田。然后，下令将原来编为一庄赐给一个牛录——备御的十三个汉族壮丁加上七头牛，改为八个壮丁加上两头牛。将其余多出来的壮丁编为农户，安置到那些丈量后多出来的土地上去，恢复了他们自由农民的身份。并且派遣汉族官员前去管理。
　　
这样一来，既缓和了民族矛盾，又解放了生产力。
　　
“农业专家”皇太极
　　
安民首要在于养民。天命十一年八月，皇太极发布第一道关于加强农业生产的谕旨，下令停止各种非生产性工程，以便让农民把主要精力用于农业生产。
　　
在这道旨意中，皇太极说：“村庄土地，各旗分拨已定，从今以后不要随便更改，可使百姓士卒各安本业，不要荒废耕种。”他还警告说：“滥用民夫，致妨农务者，该管牛录章京等俱治罪。 ”
　　
天聪七年，皇太极向各牛录额真下达了一长篇指导农业生产的指示，在这个指示里，皇太极以一国之主的身份，既强调了农业的重要性，又谈到怎样改进农业耕种技术。他还提到贫民的住房、耕种的种种困难，并提出了具体的解决办法。他反复强调各牛录额真在发展农业生产上责任重大，要恪尽职守，各司其职。
　　
皇太极还颁布了有关保护农业生产的法令。例如，不准任何牲畜闯进田地，践踏禾苗，规定猪若闯入田地，每次罚银五钱，超过三次，要报告本牛录，将猪罚给田地的主人。骆驼、牛、骡、驴这些大牲畜跑到田里糟蹋禾苗的，每匹罚银一两，并按损坏的数目赔偿粮食。
　　
满族贵族进入辽沈地区，遇有祭祀、殡葬总是宰杀大批牛马等牲畜，这对发展农业生产十分不利。天聪元年，政府宣布：除大祀、大宴用牛外，其余宰杀牛、马、骡等牲畜的行为要予以制止。崇德元年，再次下令重申：凡祭神、还愿、娶亲、死人、上坟，一概不许屠宰牛、马、骡、驴，违者治罪。
　　
皇太极清楚地知道，与依靠战争掠夺财富比起来，发展农业生产是立国之根本，为了让满洲贵族军功集团成员认识到这一点，他经常向他们灌输重农业的思想，告诉他们解决民众吃饭穿衣问题，才是最根本的大计，要重视农业和纺织，而舍弃追求华而不实的锦缎之类的装饰物。
　　
当时，有不少人为了逃避兵役、差役，多进入寺院为僧，享受特殊待遇。皇太极认为，僧人增加，私自建造寺院，不仅消耗资财，还减少了从事农业生产的劳动力，于是下令对境内外寺庙进行调查，一经查出私自建造寺院，私自当和尚的，都要按法律治罪。
　　
随着一系列保护农业生产法令的制定和颁布，不到十年，就收到了显著的效果。辽东境内农业以前所未有的速度发展起来，粮食丰足，仓库充实，基本上改变了前些年的困难状况。由于有充足的存粮，天聪六年农业歉收，后金境内也没有发生饥荒。
　　
“畜牧业专家”皇太极
　　
畜牧业是仅次于农业的又一个重要生产部门。为了满足战争、生产和生活的需要，皇太极十分重视饲养牲畜，对养马尤为重视，诸贝勒将官之家，马匹成千上万，一般的士卒之家也有十多匹马。皇太极鼓励民众蓄养和繁殖马，并将马匹作为赏赐的物品，奖给作战立功或想作战立功的将士。
　　
他说：“无论是满洲人，还是蒙古人、汉人，只要他们愿意冲锋陷阵，争先登城，为国效力者，允许先来领马。有人考虑到领了马匹而不能立功，会被追查治罪，这个不用担心，只要有心报效，什么事不可为？有的或许顾虑以前没做过显著的成绩不敢领马，朕从不追究过去的事，以后做出成绩也不迟。凡愿领马的，都可以到兵部报名。 ”皇太极的话传达了两层意思：一、后金需要效命沙场的勇士；二、马匹数量充足，有需要者尽可以领之。
　　
“对外贸易专家”皇太极
　　
皇太极还积极支持商业活动，并牢牢地控制了主要的商品交换渠道。他允许粮食等农副产品进入市场交易，但不允许哄抬物价。为了打击投机商们，他命令八旗旗主各出粮一百石到市场上以平价出售，这种平抑粮价的办法取得了良好的效果。
　　
在与明贸易方面，尽管官方的贸易中断了，皇太极还是想方设法与明边境官员开展地方贸易。他多次派人到张家口等地，以后金出产的明珠、人参和黑狐、元狐、赤狐、貂等毛皮特产，换回金、银、绫、缎等急缺物品。这样几年下来，国库中各种物资的品种和数量就丰富而充足了。
　　
“火炮专家”皇太极
　　
努尔哈赤统治时期，手工业已经有了一定的发展，但是规模不大、水平不高。手工业者是从农业生产者中分离出来的，其制作仅限于日常生活用的小商品，供战争需要的也不过是刀、箭、矢之类。到皇太极时期，大力发展开矿，开办大型冶炼场。特别是从明朝方面得到先进技术，因而工艺水平得到了很大的提高。天聪五年，能够独立制造大炮，并在对明战争中发挥作用，是其手工业高度发展的重要标志。
　　
在此之前，后金不能造炮，在与明作战时吃了不少亏。造炮远比制作弓、箭等武器难度大得多。从开采原料、冶炼到具体制造，都需要较高的技术。到皇太极时期后金不仅能够自己制造，而且数量很大。如崇德四年对明战争中，八旗军需要炮一万，火药五万斤，后金的手工作坊都能满足。这说明不仅是技术水平较高，而且生产规模也十分可观。
　　
皇太极的“美丽新世界”
　　
皇太极的理想，是要建立一个“与兄弟子侄及庶民共享安乐”的美好世界，这颇有些“乌托邦”的意思。尽管现实与理想总是有着巨大的差距，但是皇太极还是做了很大的努力，为百姓做了一些有益的事情。
　　
皇太极把政策的重点放在扶持贫困而抑制富者敛财暴富上，力图缩小贫富差距。具体可以归纳为以下几条：
　　
一、有耕种土地又没有存粮的，如果有兄弟，可以请求兄弟的帮助，没有兄弟的，就由其所在牛录中的殷实有粮的人家代为抚养。
　　
二、没有耕牛不能耕种的贫民，可将土地托付给“有力之家”即富人代为耕种，在农时季节，如发现有被放弃而未锄垦的土地，可拨劳力给予帮助。
　　
三、一切徭役都摊派给富足之家，不许拖累平民。
　　
四、国家出钱捐助穷人，改善他们的处境。
　　
给明朝降兵发钱发房子还发媳妇
　　
甚至少数因贫困而不能娶妻的人，也在皇太极关注的范围内。天聪二年三月，他发下一道谕旨：因贫困而不能娶妻的人，由政府支给银两，作为娶妻的专项费用。这年八月，皇太极听说驻防开城的博尔惠牛录中有兄弟俩没有妻室，便召集诸王贝勒大臣说：“现在各处俘获的妇女很多，而这兄弟俩还没成家，你们也不报告。从今以后，务必要查清各牛录中没有妻室的人，都要许配给妻室，抚恤他们的生活。 ”
　　
皇太极常说，黎民百姓是父亲留给他和诸王贝勒的，能好好对待他们，使之逐渐富裕，这是当臣子最大的忠孝。
　　
天聪六年初，归降的明朝士兵迅速增加，安置他们的生活就显得十分紧迫。皇太极批准，将汉民女子或寡妇许配给他们为妻，由国库出钱，赐给衣服，资助他们安家。这么做的目的，是为日益增多的归附人解决生计问题，使他们安心居住下来，实现“男耕女织”的安定的生活局面，以求得政权的稳固。
　　
“攘外必先安内”，皇太极采取的各种温和而坚定的措施，取得了有目共睹的成绩，史料中记载：“由是汉人安堵，咸颂乐土”，皇太极与大明王朝的持久战最终的战果就是——辽东汉人安居乐业，大家开始传颂这儿是一片乐土。

皇太极不得不娶的两个女人

后金扩张势力时期，在满蒙政治联姻下，皇太极的后宫地位尊贵的妃子大多是蒙古女子，而其中两个女人最为特殊，她们都是众蒙古部落之主察哈尔林丹汗的妻子，在林丹汗死后，率所属部众来归，先后在天聪八年和天聪九年，被皇太极纳入宫中。
　　
那么，皇太极为啥要娶这两个寡妇呢？
　　
野鸡飞入帐中来
　　
后金天聪八年八月，林丹汗的侧福晋，时称窦土门福晋，由他部落的一名叫多尼库鲁克的护送下，到皇太极的军营行幄，表示归顺，并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。其实是窦土门福晋想嫁给皇太极，请问皇太极是否接纳。
　　
大贝勒代善等见状，自然明白他们的心意，便到皇太极面前说，此女乃上天所赐，应该把她纳为妃子。皇太极表示自己不纳，主张给那些家庭不睦的贝勒。但代善等仍劝皇太极娶了她，说皇太极虽为后金国汗，但非那种好色的暴君，倘若是那种悖逆贪色者，我等非但不会劝纳，还会加以阻止。
　　
皇太极对这位送上门来的美丽女子也不是不想接纳，只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子，名声不好，故而再三推托。他对臣下说：大贝勒及诸贝勒请朕纳察哈尔汗窦土门福晋，朕恐有悖礼义，故不纳。实际上，打胜仗后，娶人家战死首领的寡妇，满族就是这么个习俗，皇太极这么说，其实就是问贝勒们，我们这么做，会不会被其他部落认为我们是为了抢人家媳妇而打的仗呢？大贝勒代善忙说：不会，相反，我们这样做，还会争取一部分蒙古人投降，成为我们的盟军。而贝勒们也认为：这样做，有利于收降林丹汗手下部众，这也是政治上的需要。
　　
皇太极一看动了心，战争嘛，本来就是为了争夺好处的，打胜仗就是为了占有，那个年代，都有什么好处呢?除了财物，不就是美女吗？皇太极考虑了三天，最后决定娶窦土门。
　　
皇太极说：就按贝勒们的意见办吧，纳就纳吧；他还直嘀咕：我说，怎么会有野鸡往我的大帐中钻呢!
　　
皇太极对诸贝勒大臣说，当他行军途中，驻跸于纳里特河时，曾有一只雌雉飞入他的御幄，这就是美女入帐的“吉兆”，窦土门福晋来归嫁看来是“天作之合”，既然是上天的旨意，那就要接受了。当然这可能是对外的说辞，因为在行军入荒野，野雉各处觅食，飞入帐幄，也是常有的事；皇太极于是派巴克什希福等前往迎接，护送窦土门福晋的多尼库鲁克非常高兴，说他们此来的目的，就是为送福晋给皇太极的，而且望天拜谢，并归降后金国。
　　
这个美女，是在沈阳故宫台上五宫的衍庆宫的淑妃，位居第四位。
　　
后来居上的囊囊太后
　　
从察哈尔到盛京，踏着大漠的风沙，与同嫁一夫的姑侄三女同族同姓博尔济吉特氏，但并不在一个部落的娜木钟一路走来。这位蒙古族的囊囊太后改嫁到了满族皇宫里，成为皇太极的贵妃，她占据了西宫。
　　
后金天聪六年，皇太极亲率八旗大军会同蒙古诸部，大举进攻林丹汗所部察哈尔军，使他伤亡大半，逃往青海草原，两年后，众叛亲离的林丹汗病死在青海，他的部下逐渐土崩瓦解，他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。
　　
在皇太极纳娶窦土门福晋后不到一年，后金天聪九年春三月，林丹汗的多罗大福晋，即嫡妻囊囊太后娜木钟率领一千五百户部众来归；四月，林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲，即林丹汗的继承人，又率一千户部众来投，并献上历代传国玉玺；随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等；她们的到来，让皇太极和诸王贝勒们欣喜若狂，因为这不但给他们送来美女，还带来了众多的家产人口及牲畜财帛等，而她们的美貌，更吸引了皇室亲贵，因此，在这里，掀起了一个“抢媳妇”的风潮。
　　
在这些女子当中，如果论资格地位，囊囊太后排在第一位，她不仅出身蒙古郡王之家，而且是林丹汗的“正宫娘娘”，只是她无子女，财产不多，年龄也居长，这样就不如年轻貌美、颇为富有的苏泰太后。那么，让谁来娶尊贵的囊囊太后呢?
　　
满洲王公贵族们在讨论时，两位贝勒阿巴泰和德格类建议，把她推给皇太极。皇太极当然明白，这是他们不想要，就给了我，于是说：我已经先接纳了一个福晋了，今又纳之，于义不合，就推辞此事。但众贝勒坚持劝皇太极接纳，皇太极犹豫一个多月后，只好答应了，于是，皇太极率领他的福晋和诸贝勒的福晋们，到囊囊太后的下榻处，把她迎入城内，按照满族的婚礼礼俗，摆上大宴成婚。
　　
由于娜木钟地位贵崇，故在公元1636年，即清崇德元年册封后妃时，被封为西宫麟趾宫贵妃，而比她早一年归嫁皇太极的窦土门福晋，因地位不及娜木钟，被封为次东宫衍庆宫淑妃，而早在公元1625年，即后金天命十年，就已嫁给皇太极的原西宫妃布木布泰，则退居为次西宫，封永福宫庄妃。
　　
皇太极令自己的妾妃改嫁
　　
在皇太极的后妃中，一个已经为他生过两个女儿的侧妃——蒙古扎鲁特部代青贝勒之女博尔济吉特氏却被皇太极命令改嫁他人，据载：“汗之第三福晋扎鲁特部巴雅尔图代青之女因不合汗意，给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚。 ”皇太极作为一国之君，令自己的妾妃改嫁，这在中国的封建帝王中是罕见的。说明满族联合体成立及发展初期，君臣礼仪及封建等级观念尚未完全形成。
　　
天聪七年四月二十八日，大妃（孝端文皇后的生母）、次妃（庄妃生母）等科尔沁左翼的首领一齐来朝。五月六日，太妃见到了太宗的三位女儿（皇二女9岁、皇三女6岁、皇四女5岁），恳请迎娶皇二女。太宗以皇二女尚且年幼为由拒绝，却约定将来将皇三女（母为孝端文皇后）和皇四女（母为庄妃）分别下嫁孝端文皇后之兄寨桑的孙子祁他特和庄妃之兄吴克善之子毕勒塔噶尔。皇三女于崇德四年与祁他特结婚，皇四女于崇德六年与毕勒塔噶尔结婚。皇三女与祁他特、皇四女与毕勒塔噶尔的婚姻属于人类文化学所说的母方交叉从兄妹婚。
　　
年年不断的满蒙联姻盛况
　　
在皇太极的大力倡导之下，满洲贵族与蒙古王公遵旨联姻蔚然成风。
　　
天聪二年正月，贝勒岳托之女下嫁于科尔沁贝勒莽古思扎尔固齐之孙台吉满朱习礼。六月，大贝勒代善子瓦克达迎娶科尔沁国土谢图额驸弟扎萨克图杜棱布塔齐之女。九月，贝勒多铎与科尔沁国噶汉之女成婚。
　　
天聪五年正月，大贝勒莽古尔泰之女下嫁喀喇沁部落喇斯喀布，贝勒阿巴泰之女下嫁布尔噶都代达尔汉。
　　
天聪六年二月，扎鲁特部落台吉根度尔偕其妻，率从人三十人，送女与贝勒多尔衮完婚。
　　
天聪七年正月，敖汉部落都喇尔巴图鲁贝勒子台吉班第，迎娶皇太极的长公主。三月，扎鲁特部落贝勒内齐子台吉常加布偕其妻及弟子台吉额盖得，送女与贝勒阿济格子和托完婚。五月，贝勒多铎与科尔沁国大妃之女成婚。六月，科尔沁国台吉喇巴什希，送女与贝勒多尔衮为妻。
　　
七月，扎鲁特部落达尔汉巴图鲁色本，送女与贝勒莽古尔泰之子阿喀达为妻。十月，科尔沁国台吉翁那偕其妻，送女与贝勒德格类为妻。
　　
天聪八年二月，贝勒多铎迎娶科尔沁国台吉锁诺木之女。四月，和硕贝勒济尔哈朗之女，下嫁科尔沁国扎萨克图杜棱布塔齐之子诺尔布。
　　
天聪九年九月，皇太极将二公主，许给林丹汗之子额哲为妻。
　　
从以上可以看出后金与蒙古“甥舅之联，所以戚之”的盛况。这种政治联姻，在天聪年间几乎年年都有。为了巩固同科尔沁部的关系，皇太极的儿子福临也娶科尔沁部卓礼克图亲王国舅吴克善之女（孝庄文皇后的侄女）为妻，成为清政权入关后大清帝国的首任皇后。
　　
联姻结盟招抚蒙古诸部四十九位贝勒
　　
皇太极十分清楚满蒙联姻是政治行为，所以诸王大臣及其子女们与蒙古联姻，必须要经过他的同意，否则就要受到处罚。天聪三年五月，贝勒阿济格未奉上命，私娶蒙古喀喇沁部落某女，被议罚银千两。
　　
皇太极大力推行满蒙联姻，收到了显著的政治效果。甥舅之联，确保了休戚与共，使得蒙古诸部四十九位贝勒齐心归附。尤其科尔沁部“有大征战必以兵从”。天聪二年，配合后金军队攻打察哈尔部林丹汗。天聪三年跟随后金军队攻打明朝，占领遵化，围困北京。天聪五年，与后金军队一起围困大凌河城。天聪六年，随同后金军队入塞，略大同、宣府。天聪八年，配合后金军队征明。天聪十年，科尔沁首领奥巴率先劝皇太极称帝，不仅率领蒙古各部上劝进表，而且还致书李氏朝鲜国王，联合朝鲜，共同劝进。崇德二年、崇德三年、崇德四年、崇德八年均出兵配合

Answer 2

太极与大明王朝的“持久战”

努尔哈赤去世后，初登汗位的皇太极面临的形势十分严峻：挡在前面的对手是“凭坚城，用火炮”的袁崇焕，后金境内又农业歉收，物价飞涨，民众生活困苦。在这样一种情况下，率部众退回东部山区，休养生息后再出击，绝对是一条安全的道路。当年努尔哈赤迁都沈阳本就有进可攻退可守的战略意图。但皇太极却出人意料地选择了一条冒险之路：留守沈阳与大明相持。这是为什么呢？

谁都站在悬崖边上

皇太极执政之初，面对关系国运盛衰的两种选择：一是继续向辽西进攻，他也确实进行过这种尝试，亲率大军再次进攻宁远，结果仍然在袁崇焕率领的军民抵抗面前无功而返；二是放弃已经占领的辽东汉人居住区，带着战利品——财富和人口退回沈阳东部和北部地区，以图日后东山再起。

面对内忧外困的局面，皇太极不是没有想过选择第二条道路，尽管这是一条无能的道路，但是它却是绝对安全的。可是难道就这样放弃父亲率领众将士征战了十余年的胜利成果，放弃八旗将士们浴血奋战、用鲜血和生命换来的一座座城池？自己初登汗位，政局未稳，如果贸然提出撤退，会不会引起诸贝勒大臣的争议而影响到政权的稳定？

通过与袁崇焕的几次交锋，皇太极断定：这虽是个难以战胜的对手，但是以现在的辽东战局来看，双方目前等于打个平手：八旗军不善攻坚且缺乏火器，明军不善短兵相接，轻易不敢主动进攻。

种种迹象表明，这时的大明王朝外强中干，早已没有了盛世之时的能量，明军缺饷少粮、兵士虚弱，形势并没比自己好到哪去。既然都站在悬崖边上，谁软谁就先掉下去。

皇太极就是皇太极，过人的胆识和谋略让他坚定地作出了貌似冒险的决定：坚守沈阳，与明军相持。这个时候，皇太极在治国安民上展现了非凡的才能。

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努尔哈赤去世后，初登汗位的皇太极面临的形势十分严峻：挡在前面的对手是“凭坚城，用火炮”的袁崇焕，后金境内又农业歉收，物价飞涨，民众生活困苦。在这样一种情况下，率部众退回东部山区，休养生息后再出击，绝对是一条安全的道路。当年努尔哈赤迁都沈阳本就有进可攻退可守的战略意图。但皇太极却出人意料地选择了一条冒险之路：留守沈阳与大明相持。这是为什么呢？