曾巩是唐宋古文八大家之一，他的文学地位在后世古文家中备受尊敬，尽管他的成就不及韩愈、柳宗元、欧阳修和苏轼等大家，但他的影响不可忽视。曾巩的文学主张深受欧阳修影响，强调道德优先于文辞，他在《答李沿书》中表达了这一立场，认为写作应以达到道德为目标，而非追求辞藻华丽。他的文章风格质朴，主张先道德而后辞章，这使得他的作品在文采上可能略逊于韩欧诸公，但更注重内在的深意。
在《与王向书》和《回傅权书》中，曾巩同样坚持道德为文的观念。他的文章以其自然淳朴和独特见解自成一家，论事之文详尽周全，如《赠黎安二生序》中的论述，展现了他的深思熟虑和对道德的执着。他擅长叙事，如《越州赵公救灾记》条理清晰，详述应对灾害的措施，而《醒心亭记》和《游山记》则少有景物描绘，更侧重于内容的表达。
曾巩的学术和艺术文章，如《战国策目录序》和《宜黄县学记》等，展现了深厚的学者风范，他的文章被赞誉为"纡徐而不烦，简奥而不晦"，独树一帜。在诗歌方面，曾巩虽然不如以诗闻名，但他的诗中蕴含了对时政的深刻见解，如对北宋朝廷政策的批评，表现出他作为儒者的社会责任感。
总的来说，曾巩的文学成就体现在他的道德为文理念、朴实自然的文风、深思熟虑的叙事技巧和独特的学术见解上，虽然政治表现可能不如文章显赫，但他的全人形象在诗作中得到了充分展现。
曾巩字子固，北宋建昌军南丰县（今江西南丰）人，唐宋散文八大家之一，有《元丰类稿》传世。《南丰曾子固先生集》是孤本仅存的一部曾巩诗文集，编排门类与《元丰类稿》大不相同。它收录的诗文，有的已见于《元丰类稿》，但与《元丰类稿》文字差异很大，有的未见于元丰类稿，此外还保留了不少篇其他书籍中没有的曾巩佚文，很可能是早已失传的 《续元丰类稿》和 《外集》中的作品。