印信，汉语词汇，读音yìnxìn，释义为公私印章的总称（包括个人印章）或者政府机关的各种印章；有时借指权力或官职。印信的近义词有：印签、印红、昂头、印鉴。
印信的引证解释：
⒈ 公私印章的总称。
唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“敛缗偷印信，传箭作符繻。”
《元典章·刑部十四·诈》：“中书省捉获得王容诈雕行省并中书省印信。”
清黄景仁《题可堂印谱》诗：“伊惟印信作，旨哉得书意。”
吴运铎《把一切献给党·觉悟》：“经理们正在清理公文印信。”
⒉ 借指权力或官职。
明汤显祖《紫钗记·延媒劝赘》：“三台印信都权掌，谁敢居吾上！”
清昭连《啸亭续录·稗事数则》：“乾隆末， 定王屡摄金吾印信。”
印信的出处：
1、
①唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“敛缗偷印信，传箭作符繻。”
②《元典章·刑部十四·诈》：“中书省捉获得 王容 诈雕行省并中书省印信。”
③清 黄景仁 《题可堂印谱》诗：“伊惟印信作，旨哉得书意。”
④吴运铎 《把一切献给党·觉悟》：“经理们正在清理公文印信。”
⑤明 施耐庵《水浒》第七十一回《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》当日宋江大设筵宴，亲捧兵符印信，颁布号令。
2、
①明 汤显祖 《紫钗记·延媒劝赘》：“三台印信都权掌，谁敢居吾上！”
②清 昭连 《啸亭续录·稗事数则》：“ 乾隆 末，定王屡摄金吾印信。”
3、印信亦师资和融之称。
印即师所授之印明，信即受者信心，决定不改之白净菩提心也。
又信凭符契，所以验真伪、别正邪也。即受学传法之凭据，如显教受戒以报发给戒牒也。盖以秘密大事，当正觉花台之时，持佛佛相承之法，若无印契，师资何凭？以无印则无心鉴其真，无信好莫能去其疑也。故两部色心最秘之印信，受法者当保护被守持，甚于世间之印章也。又灌顶之后，必加金刚名号密法规定，在此不述。
印信的具体形制
印信是一个广义的说法，有宝、玺等分类，性质上分个人和单位的。个人的皇室居多，比如皇帝、后妃，以及宗室王公等，还有就是钦差大臣；单位的就多了，主要是指在京、在外的各衙门。
之前御史写过皇室和在京衙门印信的具体形制，有兴趣的可以翻阅，这里就不细讲，主要来讲一讲地方官系统的。
官员印信等级与品级是挂钩的，根据《大清会典·礼部·铸印局》记载，清代公务印章在名称上分为五类：“凡印之别有五，一曰宝，二曰印，三曰关防，四曰图记，五曰条记。”
印信严格的管理制度
不管是在京还是在外各衙门或个人，其印信都有礼部铸印局统一铸造。印信是权力的象征，一旦丢失或因字迹模糊就要申请重新铸造。以知府衙门为例，如果要更换新的印信，就要向布政司、督抚衙门打书面报告，再呈送吏部请旨由礼部铸印局铸造新印。新印铸造之时，印面四角留脚，长约二分，取其未到处时不能偷盖。
新印发给吏部时，当堂磨去一脚；送至督抚衙门时，又磨去一脚；发交布政司衙门后又要磨去一角；待知府接印后，再磨去最后一脚，这叫磨脚开印。目的就是防止中间有人私自盖印。
新印到衙门之后，之前的旧印就要上交朝廷统一销毁，按规定，旧印必须在四个月内交至礼部，否则就要受到参处。
同样为了中间有人私自盖印，知府在上交旧印时要磨掉一角，布政司衙门磨第二角，督抚衙门磨第三角，最后吏部磨第四角，这叫截角缴销。
地方官员在用印时，也有严格细致的规定，督抚、藩、臬等大员，都配有监印官，文书上如果需要用有印，必须要盖上监印官之官衔名戳。道府以下官员，虽然较为宽松，但必须是在佐贰官的监督下方能用印。