(1) 理想与现实是一对矛盾，它们之间是对立统一的关系。对立性表现在，理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是缺陷的；
理想是未来的，现实是当下的。统一性表现在，现实中孕育着理想，包含着理想实现的条件和因素；理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成 新的现实。
(2) 正确认识理想与现实的关系，要走出两个片面性误区。
①用理想来否定现实，当发现现实不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满;
②用现实来否定理想，当发现理想与现实的矛盾时，不加分析地全盘认同当下的现实，对于现实中的一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争， 甚至与之同流合污。
(3) 把理想变为现实，必须付诸行动。只有通过实际行动，理想才可能化为现实。如果只是想象得很美妙，却没有实际行动，理想就永远不可能化为现实。追求和实现理想是一个艰苦奋斗的过程，要充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和复杂性。
扩展资料：
理想对应着现实，理想主义是现实主义的对手。
理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向，碰到适合的环境，它也可能转化为一场社会运动。和实践的结合对理想主义而言是必须的，为人类设计的蓝图只有在社会全体的试验田里开花结果，才能证明理想的价值。改造世界既是理想主义的目标，也是它的首要意义。
智者愿望
柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。
可惜这都是说说而已，他的精神导师苏格拉底因毒害青年的罪名被处死，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。他的徒弟亚里士多德虽然相信存在一个“幸福岛”，但他没有选择当一个实干家，
而是老老实实的操持着自己的学园，还精心培养了一个学生：马其顿王国的王子亚历山大。不能说亚历山大日后实现的霸业就是亚里士多德的理想，帝国和征服早已远离了昔日的理想国，但理想借助英雄改写了世界历史。
保守主义
美国新保守主义的故事跟这段往事有点相似。新保守主义的教父列奥·斯特劳斯在大学校园里终老一生，不担任社会公职，也不参与任何社会活动。
但他思想中根深蒂固的理想主义成分被他的第三四代传人变成了美国外交政策的利器，也成为促使美国变成新帝国的理论基础。与其说思想变成了行动，不如说斯特劳斯的理想主义为21世纪的美国指明了方向。
布什显然不能和亚历山大相比，但他们都不由自主地承担了哲人的理想。理想主义在鞭策社会趋于完善的同时也肩负着制造英雄的任务，这是理想主义的第二个作用。
在哥伦布发现新大陆的那一刹那，他肯定会相信，能够逃脱风暴、饥渴和死亡的威胁是命运女神的眷顾。
事情一旦到了生死这份上，理想不理想的就不重要了，理想主义看重的，是在遭遇艰险的历史时刻，敢于付出怎样的代价挺过来的人。那些开拓者是最具有理想主义成分的偶像，他们经过大风大浪但初衷不改，理想主义经受了现实的洗礼而愈加光彩夺目.
参考资料来源：理想主义——百度百科
理想与现实的辩证关系：一是理想和现实是一对矛盾,它们之间的关系既对立又统一.二是理想来源于现实,是对现实的反映,但它不等于现实,而是现实的升华.三是理想高于现实,是现实的升华,但它并不脱离现实,与现实是相互统一,必然联系的.
人们在理想中追求的东西,在现实中还不存在或不完全存在.理想总是美好的,可是现实中既有美好的一面,也有丑陋的一面.理想与现实的这种差别,必然引起理想与现实的对立和冲突.如果理想与现实之间的矛盾冲突超过了人的心理承受能力,就会产生怀疑自己的力量,对理想发生动摇,陷入苦闷和彷徨的境地.
四是在一定条件下,理想可以转化为现实,旧的理想实现了,又会有新的理想鼓舞和激励着人们.理想转化为现实,现实产生理想的过程会循环往复,无终无止,由此,人类才会不断发展和进步.但理想转化为现实是有条件的,是一个艰苦奋斗的实践过程,需要人们全身心地去开拓进取.本回答被网友采纳
(2) 正确认识理想与现实的关系，要走出两个片面性误区。①用理想来否定现实，当发现现实不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满;②用现实来否定理想，当发现理想与现实的矛盾时，不加分析地全盘认同当下的现实，对于现实中的一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争， 甚至与之同流合污。
(3) 把理想变为现实，必须付诸行动。只有通过实际行动，理想才可能化为现实。如果只是想象得很美妙，却没有实际行动，理想就永远不可能化为现实。追求和实现理想是一个艰苦奋斗的过程，要充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和复杂性
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少？只有现实而没有理想，就仿佛一个人只有躯壳，而丢失了那一颗“心”？只有“理想”而不顾“现实”？那也是一种永远地“幼稚”？甚至连“生存”都成了问题？那种结果，要么成大器？要么毁灭？就仿如梵高，为了绘画，最终饿死街头，但他却铸就了一种不朽的传奇，他的画到今天成了价值连城的瑰宝！应该说，最后的他，还是成功的！而朦胧诗人顾城，却最终毁在自己的“朦胧诗里”，因为“朦胧诗”局限了他的人生，也就最终铸就了他人生的悲剧！
我不是梵高，我更不是顾城，我只是一个普普通通的俗人！所以，我首先要面对的是我的现实，是生活。尽管，我也一样有我人生的理想，但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
关于理想和现实，哲学家冯友兰总结了几点，咱们不妨听听，看看有何优点或缺点。
1，释迦牟尼割自己的肉喂鹰，是仁慈的行为，但用印度人的血汗，去维持英国人的繁荣，不但甘地反对，就算释迦复生，也是不会同意的。英国人的理想除了利益，还是利益。
2，国与国之间本就没有任何法律，也不会讲太多道德，国与国之间也没有永远的敌人，只有永远的利益。国与国之间最好不要谈理想，而要讲现实。
3，理想与现实不是对立的，而是彼此依存。现实离不开理想，而理想也离不开现实。