应该是：人生如苦禅,舍得悲欢颜
“舍得”一词，最早出自佛经
《了凡四训》。“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。
贾平凹说《舍得》：不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍得，得舍。何得？何舍？
老庄的禅道亦讲“舍得”，于丹讲的老子之道，不同的年龄段要有不同的取舍，舍得就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”，如果能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，就能得到轻松和快乐！
人生如苦禅，舍得悲欢颜！
你常常说佛看禅，你告诉我，你可懂舍得之道？？你是不是真正的知道自己在做什么？！你知不知道自已在舍去什么？而你又得到了什么？！人活在世上想得到的东西实在太多了，生活中我们时时刻刻都在取与舍中选择，为了学业事业，我们舍弃承欢父母膝下，舍弃与家人的团聚，无数个夜晚，遥想着白发苍苍的父母，我反复地问自已，这一切值得吗？而如今，你整好行囊，告诉我要远行，就这样挥手兹别，舍得放下我独自彷徨无助，将来有一天，你会不会象我一样反复问自已是否做错了？！而我，是不是真正地把自己活丢了！？也许是我未参透舍得之道吧！
孟子说：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。现在你在干吗呢？如果没有舍生取义，那你是在取鱼抑或熊掌吗？？曾言我们是两颗相互辉映的星星，爱着彼此闪耀的光芒，但是你有你的方向，我有我的轨迹，注定今生今世无法交集，徒留相思如痴成狂！但是一寸相思一寸灰呢，是不是当心全已成灰时，便可以舍得悲欢颜了？？只是这种苦禅般的人生，真的让人痛苦不堪，所以，所以你在给我时间，让我心成灰，让我悲欢颜吗？换句话说，你就是“恨亦你所恶，所恶有甚于恨者，故有所规避也！”而我则是“爱亦我所思，所思有甚于爱者，故不能苟得也！”我的古文学得好吧，可以去说文解字了，呵呵呵！
人生如苦禅，舍得悲欢颜啊！我要何时才能悟透舍得之道，可以相逢欢颜一笑，恩怨情仇两抛？！
很多人的故事，从古至今，无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就，他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟，因为舍得，懂得放弃，所以功成名就，所以千古传颂：
田忌与齐王赛马，舍小负，得全胜，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆；
诸葛亮舍私益，得流芳，自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已；
越王勾践舍王尊，受屈辱，亡国被俘，卧薪尝胆，恢复江山；
项羽舍生死，绝退路，以三千将士迎战二十万秦军，破釜沉舟，背水一战，以弱胜强；
司马迁舍奇耻，铸正史，背负宫刑屈辱，成就史家之绝唱；
陶渊明舍名利，亲自然，仕途不平，归隐山林，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐；
王羲之舍闲娱，弃安逸，勤练十八缸，终成大器，成古今之书圣，得
《兰亭序》绝世之美体；
李时珍舍个人之安乐，得天下之安康，悬壶济世，救死扶伤，历尽艰辛，终成巨著
《本草纲目》；
林则徐舍个人之安危，得民族之大义，虎门销烟，正气凛然，弘扬国威，捍卫尊严；
更有近代史上无数革命先烈，抛头颅洒热血，舍生忘死，方换来天下苍生的安宁。。。。。。
有这么多的传奇故事来激励，怎能学不会舍得呢？怎能学不会放弃呢？佛道亦说：无欲则刚，执着是痴，要懂得放下，放下失意痛楚，放下屈辱仇恨，放下超重负荷，放下权力角逐，放下金钱贪欲，放下名利争夺。。。。。。这一切说起来容易，做起来艰难，但只要能做到仰不愧于天，俯不怍于地，对得起自已的良心便好！
作家
史铁生曾说，人生的悲苦莫过于欲望无边而能力有限。人生实难，大道多岐，我们不可能走遍天下所有的路过后，再来选择一种平坦稳妥、不出丝毫纰漏的路来走，世界上没有这等千载难逢的机会，等着你去捡便宜，爱情亦然，痛苦过后才能彻悟，也算是增长智慧的一种方式了。
人生如苦禅，舍得悲欢颜！不如就此把你放下，应那句志摩的话吧：得之，我幸，不得，我命矣！