1、《楞严经》开示： ①原文： 阿难。汝又嗅此炉中栴檀。此香若复然于一铢。室罗筏城四十里内。同时闻气。 于意云何。此香为复生栴檀木。生于汝鼻。为生于空。 阿难。若复此香。生于汝鼻。称鼻所生。当从鼻出。鼻非栴檀。云何鼻中有栴檀气。称汝闻香。当于鼻入。鼻中出香。说闻非义。 若生于空。空性常恒。香应常在。何藉炉中。爇此枯木。若生于木。则此香质。因爇成烟。若鼻得闻。合蒙烟气。其烟腾空。未及遥远。四十里内。云何已闻。 是故当知。香鼻与闻。俱无处所。即嗅与香。二处虚妄。本非因缘。非自然性。 ②白话： 阿难啊，你再来嗅一嗅这个炉中檀香烧的味，这个香要是再烧上一炉，“室罗筏城”方圆40里内，人们都能够同时闻它到香味。 这个意思要告诉什么呢？这个香味是从檀木里自然挥发出来的？还是从你的鼻孔里生发出来的？或者是从“空”“无”里生出来的？ 阿难呐，如果这香味是从你鼻孔里生发出来，那么依你的鼻孔而出来的香味，是就应当在你的鼻孔里面，然而你的鼻子不会是檀香木，它怎么会生发出来有檀香味呢？如果说是你嗅到外面来的香味，香味就应当从外面进入你的鼻子，然而是你的鼻子里有香味，说你是闻到香味就不对了。 如果说这个香味从“空、无”里生发出来的，那么，“空、无”是恒常不变的，香味也应当是常在的，为什么又要用鼎炉来燃烧檀香木以使它产生出来香味呢？如果是香味从檀木里生发出来，那么，香味是因为燃烧檀香木挥发烟气，你的鼻子才会闻到它的香味，而那朦胧的烟气在空中缭绕但并没有多远，这“室罗筏城”方园40里内，怎么说又都能闻到香味呢？ 所以嘛，应当知道，香味、鼻子、嗅闻，它们都没有安住的处所。这就是说，嗅闻和香味这两处只是虚妄，既不是因缘和合而生，也不俱备自在自为的本性。
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