谁能给我解释一下这个意思“苏武持节北海牧羊十九载”

如题所述

苏武是西汉人,奉命出使匈奴,被匈奴单于扣押。匈奴单于劝降未果,为消磨其意志,将苏武流放到北海,即今天俄罗斯境内的贝加尔湖放羊,只带着代表汉朝政府的使节。汉朝政府多次跟匈奴要人,匈奴均称苏武已死。十九年之后,匈奴单于换人了,汉朝政府声称皇帝打猎时射下一只大雁,绑着苏武的书信,说他在北方牧羊,再次要求匈奴放人,新单于将苏武送回汉朝。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2013-12-19
苏武受汉武帝指派,持节(使臣手持的节旄)出使匈奴,为匈奴所羁,威逼利诱(没搞懂图他什么)地想要他投降,苏武其志不移,不降匈奴。匈奴就把他流放到北海,给他一群公羊,说这些羊下崽了就放你回去(耍我啊?),苏武还真是个强人,就真在那里放了十九年羊。后来汉昭帝想起这个人了,就向匈奴要,匈奴前些年也被汉武帝打得没什么脾气了,实在没意思再逗苏武玩,也觉得没搞头,就把老人家送回来了。
第2个回答  2013-12-19
西汉使臣苏武持节牧羊北海的故事千古流传,对于北海所处的地理位置,学界一般认为在今俄罗斯境内贝加尔湖地区。然而任继周先生先于2005年发表《访苏武牧羊北海故地扎记》一文,后又于2007年,与张自和、陈钟两位先生联合署名发表了《苏武牧羊北海故地考》(以下简称“任文”)一文,提出了苏武北海牧羊故地在甘肃省民勤县的“新说”。较考两文,虽然时隔两年,但在论点和证据资料方面并没有多大差别。随之,诸多报刊或转载,或刊发报道,网上更是一片哗然。然而此颇值得商榷,试作驳证如下,敬祈指正。

任文提出苏武牧羊之北海在今甘肃省民勤县证据主要有五,现摘录驳证如下:
1.苏武山右则之苏武庙及碑。任文主要据《民勤县志》(台湾成文出版社1970年版)关于“苏武庙”、“苏武山”、“苏公祠”、“苏武牧羝碑”的记载。
考“今民勤县”即明清方志所载之“镇番县”,关于民勤县苏武庙及牧羝碑的文献记载有:《明一统志》、《甘肃通志》、《大清一统志》、顺治中卫人孟良允著《镇番卫志》(今佚)、雍正十一年吴攀桂著《镇番县志》(十卷,今佚)、道光五年许协、谢集成等著《镇番志》(十卷,五册,存)、民国八年周树清著《镇番县志》(二十卷,存),等。如:《明一统志》卷37《陕西行都指挥使司·山川》“苏武山”条载:“苏武山,在镇番卫城东南三十里,相传汉苏武牧羝处,旧有苏武庙。”《甘肃通志》卷6《山川·甘州府张掖县》“苏武山”条载:“苏武山,在县东南三十里,俗传苏武牧羊之处,旧有苏武庙址并碑,有‘汉中郎将苏武牧羝处’字迹,城内有苏公祠。” 又卷23 《镇番县》载:“苏武牧羝处,在卫东南三十里苏武山。俗传苏武牧羝于此。”《大清一统志》卷206《凉州府·山川》“苏武山”条载:“苏武山,在镇番县东南三十里,山右有苏武庙,俗传为苏武牧羊处。”
上述文献记载均明确载有“相传”或“俗传”字样,显而易见系据民间传闻而载录。而任文所据之成文出版社1970年(民国59年)版《民勤县志》,是马福祥等于1926年(民国15年)撰成,其关于苏武庙及牧羝碑的资料系抄自上述诸志,而且也明确载有“相传”字样。
第3个回答  2013-12-19
苏武拿着符节(通俗的讲是皇上的命令)在北海放羊十九年
第4个回答  2013-12-19
苏武拿着符节在北海放羊19年