意思是待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的也要看到。
是明朝杨继盛从王羲之的《兰亭集序》中提炼出来的对联，可以从《楹联丛话》卷11中查到。其意义为：为人处事要谦虚，待人要和气，要观察、思考旁边人的做法、言论。
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杨继盛担任狄道（今甘肃临洮）典史时，他的创书院、置学田，开煤山、肃褐市以及疏园圃、核户籍等举措，开拓了狄道吏治和教育事业的新局面。
杨继盛著有《杨忠愍文集》，《皇明经世文编》辑有《杨椒山集》。 [38] 王之春《椒生随笔》称杨继盛“文章为忠节所掩，甚至有人谓公不工诗，或谓公临刑诗二首已足千古，他作均可置之。余每读公诗集，中多清绝语句”。 [39] 其《自书年谱》（《杨继盛自书年谱》）现藏河北省文物保护中心。
这里的“是”是“对的，正确的”意思。整句采用互文手法，合起来的意思是：待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的也要看到。
虚怀，汉语词语，拼音是xū huái，意思是谦逊虚心。
验证：姚雪垠《李自成》第一卷第二八章：“他现在深佩李闯王确是创业英雄，也深感于闯王对他的隆重接待与虚怀问计，所以他就将明朝将近三百年的重大积弊以及今日病入膏肓的情况分析得十分透辟。”
和气，汉语词汇。古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。
验证：赵树理 《登记》：“小晚这一家……日子也过得，家里也和气。”
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要有一颗“耐心”，勤当跑腿干部。开展调查研究，尤其是下基层调研是一项艰苦的工作，没有快捷途径，唯有亲自进村入户，多次“跑腿”，反复研究，才能取得“真经”，如果只在表面上用功，蜻蜓点水的“意思一下”，是调查不到实情，发现不了问题，也研究不出成果的。
广大干部要勤做深入基层的“跑腿干部”，常跑街头巷尾、田间地头，多与基层交流，多听群众话语，多看实际情况，全面了解基层，摸清实情，最终才能找到解难题的“钥匙”。
遇事虚怀观一是，与人和气察群言，就是科学管用的调研方法。所谓虚怀，就是有容忍之心，不管是诤诤之言，还是反对意见，都能听进去；所谓和气，就是尊重下级、尊重官兵，让人把话说完，听到最真声音，汲取群众智慧，不凭主观臆断。如此，调查研究才能真正成为解决“忧愁”的有力武器。
本回答被网友采纳2、“是”是指事情其中的道理。
3、“是”在文言文中的义项：①正确。如：《归去来兮辞》：觉今是而昨非。
②指示代词，这，这个，这样，如《石钟山记》是说也，人常疑义。
③这样看来，由此看来（由②引申）：如《韩非子·孤愤》是明法术而逆主上者。
④系词，联系两种事物，表明两者同一或者后者说明前者事物的种类，属性。如：《论衡·死伪》：余是所嫁妇人之父也。
在这里，是，是指示代词，即指代的遇见的事
”遇事虚怀观一是，与人和气察群言“
是杨继盛从王羲之的《兰亭集序》中提炼出来的对联，可以从《楹联丛话》卷11中查到。其意义为：为人处事要谦虚，待人要和气，要观察、思考旁边人的做法、言论。
4、这里的“是”是“对的，正确的”意思。整句采用互文手法，合起来的意思是：待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的也要看到。
这两句不是诗，是杨继盛从王羲之的《兰亭集序》中提炼出来的对联，可以从《楹联丛话》卷11中查到。其意义为：为人处事要谦虚，待人要和气要观察旁、思考边人的做法、言论。此句为毛主席生前最爱，1959年曾与梅白在庐山谈诗时谈到此句，评价极高。
察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。
直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。
言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。
言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪，因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。