农耕文化在中国源远流长，人们以村落的方式聚居在地势平整的中央，把村落周边的土地开发成良田，从事农业消费，世世代代过着自给自足的生活，并构成了商定俗成的礼仪制度、言语习气、社交方式和人情往来。
一个村落就是一个圈子，适逢村里的集体活动大家共同出动，齐心协力地去完成。
若是遇到某一户人家办红白喜事，村里的大多数男女老幼会自发地上门去帮助，妇女们给大厨帮助洗菜、切菜、洗锅涮碗，男人们则布置现场，端盘上菜，招呼来客，人们做这些详细的事情，更能表现出互助互爱的肉体。
毕竟，在乡村生活，互相之间帮助被看作是一种促进情感、树立口碑、维系人情的根本方式，诠释了“礼尚往来”的实质。以后自家若有事，人家也会意照不宣地前来帮助。
但是，乡村有乡村的习俗和规矩，特别参与红白喜事时，假如不尊重当地的风俗，不理解必要的规矩，不但会弄出笑话，还会让主人厌弃。
乡村有一句传播很广的俗语——红事不请不到，白事不速之客，阐释的就是在参与红白喜事时，折射出来的相当复杂的文化风俗和社交观念，被许多人所默许和遵照。
结婚的局面十分喜庆，新郎新娘要披红挂彩，现场布置也多用红色，红色无疑是婚庆的主色彩，因而，人们把结婚俗称“红事”。
遇到红事，主家都会热繁华闹地大办酒席，宴请宾客，来宾越多越能显现出主家的尊贵，以及好人缘。但是，筹办乡村红事约请客人却是一门艺术活，约请谁不约请谁？用什么方式约请？都有规矩。
面对舅父、姨妈、姑妈等关系密切的晚辈，新郎或新郎的家人要提着礼品亲身上门约请，在结婚当天，以至还要亲身上门去迎接。假如只是打电话或传话告知，会被看作是不尊重人家的表现，不但会被亲戚数落，也会被村里人笑话。
假如没有亲身上门约请关系密切的亲戚，人家赌气不来参与婚礼，主家也无话可说。在乡村，给主家撑局面的、送份子钱最多的也就是舅父、姨妈、姑妈等密切亲戚，所以，必需尊崇他们。况且，他们在婚礼现场还要作为亲属代表来讲话，表现出来的作用要比普通亲戚重要得多。
关于普通亲戚和村里人，同样需求上门约请，假如时间不允许，拜托他人代请也行。约请礼一定要送到，话一定要传到，至于人家到时来不来，就是另外一回事了。
所以说，在结婚这件大事上，不管对密切亲戚、普通亲戚，还是村里人，不能由于事务忙碌而疏忽约请人家，一定要把本人的礼节做到，礼节就是规矩，乡村人受传统思想影响很深，十分在意礼节和规矩，若不约请人家，人家会误以为主家看不起他，两家人很可能由此绝交。
没有被约请的人，要么会以为“道不同不相为谋”，要么会以为主家看不起他，要么是跟主家的关系还没有密切到礼尚往来的地步，通常会选择不去参与婚宴。
受邀之后，大多数人会前来参与婚礼，毕竟，结婚是喜事，来沾沾喜气也没什么不好。
当然，也有一些受邀者不到场的状况，一局部人是真实没有时间，在这种状况下，受邀者会把礼金提早送到，或者让他人捎来。若装作不晓得这回事，就有问题了。
一局部人不来是向主家发出了不想交往的信号，遇到这种状况，主家也用不着懊恼，多一个来客少一个来客也不会影响到婚礼现场的繁华，以后用同样的办法看待他便是了。
有人逝世，后代们都要穿白戴孝，丧事现场的布置也以白色为主，所以，乡村人通常把丧事称作“白事”。
白事同样是人生的大事，能够说是亲朋好友和父老乡亲对逝者生命的一种留念和总结。
乡村人由于长期生活在一个村子，互相之间十分熟习，遇到大事情，能表现出团结的一面，特别在白事上，能把团结分歧，众人拾柴火焰高的优秀传统发挥得淋漓尽致。
跟红事不同的是，每逢村里筹办白事时，但凡跟逝者生前认识的人，都会盲目地前来参与，哪怕没有遭到约请也会来，这种现象在乡村十分普遍。
为什么会这样？以我的了解，有两方面缘由。
其一，“死者为大”、“入土为安”是一切人信奉的丧葬文化观念，生者都以遵照它们为最根本的做人准绳。
生老病死每个人都要或早或晚地阅历，人死后是十分值得敬重的，他终身的是非功过到此中止，跟逝者生前有交往的人，哪怕再忙也要去参与白事，送逝者最后一程。毕竟，白事一个人终身只过一次。
逝者在生前不论有什么过错，生者跟逝者不管有什么恩恩怨怨，人死后都不能再计较，并且，要看着逝者“入土为安”，见逝者最后一面，这才是对逝者的最大尊重，由于在以后永远看不到他了。
所以，每当村里有白事，很多人不速之客，即便过去跟主家产生过矛盾的人，也会不速之客，这表现了做人的风度，以及对“孝道文化”的发扬。
其二，给本人想好“后路”，到时本人也可能要费事其别人给本人料理后事。
能够发现，参与白事的人大局部是村里的老人，老人跟逝者相识几十年，不只仅是由于关系铁，送老朋友最后一程的缘故，可能还有费事逝者后人给本人帮助料理后事的想法。
乡村毕竟是一个互帮互助的圈子，每个人做任何事都要给本人思索分明后路，我今天给你家帮助，明天我家有事，我过去喊你帮助也显得理直气壮，你若不去，在村上的名声就变臭了，到时圈子会越来越小，小到适逢过事门前冷冷落清，显得无助而又不幸。