1、释迦牟尼佛出生年代是有争议的。有的人认为是出生在三千年前，时间大致相当于周昭王二十四年（约公元前1027年）四月初八，而于周穆王五十二年（约公元前 948年）二月十五灭度。当然，更为普遍的说法是生于公元前565年，于公元前486年圆寂，与春秋时代的孔子是同一个时代的人。不过，关于佛的诞生和圆寂日，还有其他多种说法，没有定论。佛出生在中印迦毘罗卫城的蓝毗尼园，即今天尼泊尔的蒂莱，这个地点倒是没有太大争议。
2、佛经和《论语》的共同点在于都是由其学生记录的老师生前的语录，因为孔子、释迦牟尼佛都是“述而不作”，即都是转述宇宙中已经存在早就被前人发现的真理，通俗讲就是二人对其作品是没有著作权、版权的（佛不是佛经的创作者，只能是编辑人，释迦牟尼佛的佛学知识是其他佛传授给他的）。不过，在记录的准确性上还是《论语》还是不能和佛经相比的。因为佛的十大弟子都是有大神通的人，他们记忆的准确性和完整性是足以让人相信的，佛经是由当时最出色的佛弟子集体汇集的。在佛圆寂后90天左右，由佛的著名弟子大迦叶尊者召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。由佛的十大弟子之一、佛的堂弟阿难诵出佛所说的经典，包括佛陀在什么地方说的，什么时间说的，跟谁说的，说的什么等等；由优波离尊者诵出佛所制的僧团戒律。他们诵出的所有经、律，每一字，每一段，都要经过在场的五百人（注解：全部是修行证果的阿罗汉，有神通的人，绝不是记忆力有限的普通人）全部验证通过，没有任何异议，才能被大会采纳记录，只要一个人有不同意见，也必须删除，不能记录，要绝对保证经典的准确无误。
3、这里简介一下佛弟子阿难。到阿难出家时，佛陀已经讲经二十年，所以阿难请佛陀为他补课，佛陀就把前二十的讲经统统又给阿难讲了一遍，也是想让阿难代传佛法，续佛慧命。阿难对佛所说的经典，是从始至终，他都“一闻永记”，一历耳根，永远存在他心里。所谓“佛法大海水，流入阿难心。”佛的法，就好像大海水似的，流到阿难的心里头去。阿难因为博闻强记，知识渊博，被认为是佛十大弟子中“多闻第 一”。《增一阿含经》赞许说：“知时明物，所至不疑，所忆不忘，多闻广远，堪忍奉上，所谓阿难比丘是”。第一次结集时，阿难被指定升狮子座，复述经藏，背诵佛法。据说现存佛经的卷首“如是我闻”四个字，就是指这是由阿难亲耳听佛说后记忆背诵出来。