信佛者礼赞佛祖舍小家为众生，是大慈悲；非佛者认为佛连父母养育之恩都抛弃，是假情怀。那么，佛祖本人是如何看待父母养育之恩的？
虽然佛弟子常言：“以文解经，三世佛冤。”其实究其文，考其义。所谓依经不依人，不能因意见相左就说是歪解，不能以观点一致就说是真言佛说。以文说文，是一种客观的求知态度。
且不扯远，回到主题，经书上是如何记载佛对父母养育之恩的理解的呢？
《大乘本生心地观经报恩品》中，佛祖曾与摩揭陀国王舍城中的500长者专门探讨了父母养育之恩的意义及佛对父母养育恩情的看法。具体观点有四：
一、父母之恩第一，功德不可校量。
佛对前来聆听佛法的500长者说，你们此刻听说了佛法的大乘妙义，就心生求利益安乐的未来法，这是不对的。世间有四种恩情不能忘：“世出世恩有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。”
佛将父母养育之恩名列四恩之首，其次是众生间的人情交集，再次是国王领主对个人生命的庇佑，最后才是佛法僧三宝对生命的指引。佛甚至认为，供养佛菩萨的功德远非供养父母重要。佛说：“一心供养满百千劫，不如一念住孝顺心。”
二、悲母之恩“逾于须弥，重于大地”
佛说父有慈恩，母有悲恩。尤其是母亲对子女的恩。恩及未形，从娘胎十月便吮母心血而生。出生后，要“饮母乳百八十斛”才能真正发育完成。佛说，母有十德。“一曰大地、二曰能生、三曰能正、四曰养育、五曰智者、六曰庄严、七曰安稳、八曰教授、九曰教诫、十曰与业。”
父母之恩，割肉侍亲且无以为报。佛如是说：“世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥；世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。”
三、母在为富，母没为贫
世人无不爱富嫌贫。然佛问：“善男子，于诸世间何者最富？何者最贫？”在佛看来，最富者并非是手捧价值三千大千世界、能够满足你任何心愿的至宝摩尼珠。
佛的答案是：“悲母在堂名之为富，悲母不在名之为贫。”母在为日中，为月明；母没为日没，为闇夜。故佛说，勤加修习孝养父母与供佛福等无异。
四、众生恩者，即无始来，等无差别
舜孝而有瞽叟之父。有人说，我诚心对待父母，奈何我以人为父，人不以我为子！想孝顺，不是没心，是没机会。对于此，佛如何认为呢？
佛说，一切众生轮转五道经百千劫，多半互为父母。生生世世循环，父不慈母不悲子女不孝并非偶然，并非当下谁之责任。唯有互相体谅对方，才是家庭的和谐之道。
父母之恩若此，故佛说众生“背恩不顺令，其父母生怨念心。母发恶言子即随堕，或在地狱饿鬼畜生”不孝顺父母的人，连如来也不能救……