凤凰古城，是现代著名作家沈从文的故乡，他写于1934年的名作《边城》，展现了一个风景幽美、世风古朴的“桃源世界”，凡读过它的人，都会萌动起去逛一逛这座“边城”的愿望。在小说中，边城的名字叫“茶峒”，不一定是对凤凰的实写，但是，作者一定融注了他在家乡的所见所闻所感所悟，因而今人多把他笔下的“边城”等同于凤凰。按照沈从文的描写，这座“边城”当时不过三五千人，而如今在黄金周期间，每天来的游客就有几万人，最多时为十万人，这叫这个面积仅为故宫六分之一的小城怎么承受得了？ 应当说，近十年来，大量游客的到来，让凤凰的旅游产业收入高达44亿元，构成了当地GDP的绝大部分，从而让这个国家级贫困县得以脱贫，经历了一次“凤凰涅槃”。然而，游客的“爆棚”，日益使这座古城难以招架，原来宁静古朴的街道，布满着商铺、旅店、餐厅和娱乐场所，闹烘烘，乱糟糟，原有的“桃源世界”意境尽失，以致凤凰人又怀旧起来，希望这座古城能再度浴火新生。 怎么办？当地政府提出“建新城保老城”的设想。就是说，要在距离古城6、4公里处建造一座新城，面积为三个古城大，用以扩大凤凰城的接待容量，还可进一步带动20－30％的旅游量增长，让当地财政收入更上一层椄。此设想公布后，被一些人称为是在“复制古城”，不可取，遭到质疑。 我则以为，这倒不失为“保老城”的一个办法。问题是新建的就是新城，不能冒充老城。新城只起着疏散老城游客的作用，减轻老城的压力，是老城的一个现代附属地带，名字只应姓“新”，不能姓“古”。新城的设计可以借鉴古城的特色，以便新老和谐，但更需要考虑现代旅游的需要，将大量的商业设施迁出老城放在新城，因而新城不可能也不必要走“复制古城”之路，建新城的着眼点是要为凤凰古城服务，而不是再造一个假凤凰。 不过，即使有了新城，“保老城”的问题并没有完全解决。凤凰古城原有的模样，早已被滚滚的客流冲击得面目变样了。前不久，我到过那里。江水不再清彻，水中的游鱼和水底的碎石，更是看不见了。沈从文笔下最富特色的吊脚楼也难见了，临江的房子下面多筑上了现代的钢筋水泥房基。原来的居民多数外迁了，原有的人气散了，他们把房屋租给外来商人经营，商铺一家连着一家，叫卖声、拉客声不断，凤凰城变成了一个土特产的超市，一个五光十色的娱乐城。入夜，沿江酒店的打击乐声震得山响，完全击碎了这一古城原有宁静的美妙。那天，我们不远千里驱车赶到这里，先在沱江边盘桓了一阵，随后参观了沈从文故居和熊希龄故居，就躲进宾馆休息，不愿再到那失去古城韵味的街道彳亍了。 因此，要“保老城”，已不是“保”古城现有的面貎，而是要尽力恢复它原有的历史文化风貎。这当中，首先需要大大压缩它的商业气味，强化历史文化气息。要保护好原有的自然生态，保护好包括古城墙、古街道、虹桥以及陈宝箴等名人故居等在内的一切历史文化遗迹，保护好“老房子”，特别是最富特色的吊脚楼，不可乱拆乱改，不要让古城的建筑特色消失在现代的钢筋水泥中。同时，我还认为，还要注意保护优秀传统的“好民风”。历史文化不仅“刻在老房子的砖缝里”，同时也沉淀在民间的优良习俗中。凤凰古城的闻世，正在于它不仅景物幽美，而且在于它世风古朴。 沈从文的《边城》所以那么引人感人，除了它生动地描写了独特的湘西风情外，重要的是它展示了这里的古朴仗义的美好风尚。小说主人公是个摆渡的老船夫，与他的孙女翠翠一道，整日为过河人摆渡，热情周到，从不误事。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱，有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，老船夫必定一一拾起，仍然塞到那人的手心里，一脸认真的神气表示：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了；谁要这个？！”有时把钱的人无论如何要给，老人为了心安起见，用这些钱托人买点茶叶和烟草，供过渡者随意使用。后来，老船夫在风雨夜中突然病死，留下孤苦无依的翠翠，小城的人，包括当船总的，纷纷前来帮忙料理后事，并妥善地安排了翠翠生活。可以说，“边城”荡漾着一种“君子国”之风。这种君子仗义之风，是凤凰古城的灵魂。“保老城”，就要重视保存发扬这样优秀的“人文基因”。可惜的是，在商业大潮的裹胁下，如今唯利是图之风大炽，再也看不到不讲钱的“摆渡”了。在交易买卖中，多的是坑蒙拐骗，君子之风早成了稀缺资源。当天在凤凰引起我唏嘘的，还有一件事，就是找不到公厕，要“方便”的客人竟连这样的“方便”都得不到。厕所都是由私人开的，不交钱莫进来。一个年旅游收入上亿的地方，连上厕所这点蝇头小利也要在游客头上刮，唯利是图的味道豈非是太浓了点？凤凰古城与人为善、助人为乐的优秀民俗变味了！所以，“保古城”，一定要重视保存优秀民俗这一灵魂。“魂”若不存，古城安能重生 基于此，我以为，凤凰古城的“涅槃”，需要让它两翼齐飞。，一是保持它独特的景物幽美；二是发扬它优秀的古朴民风。
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