五福”最早出自《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这句话的意思是：五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。更深一层的意思是：“寿”是命不夭折且寿数绵长，“富”是钱财富足且地位尊贵，“康宁”是身体健康且心灵安宁，“好德”是生性仁善且宽厚宁静，“考终命”是善始善终且继往开来。
其中“寿”、“富”、“康宁”和“善终”这四个不用说都是我们想要的，很多人对其中的“好德”可能不太重视，其实最值得我们重视的就是“好德”，因为它是一切快乐和幸福的泉源，也是其他四福的根本。一个人如果有了好的德行，那么他一生中的幸福是受用不尽的。
那“好德”的“德”具体指什么呢？《论语》中有讲君子应有“温、良、恭、俭、让”五德，当然德行的涵盖面比五德更广，但这五种德行是我们为人处世的基本德行。
五德的具体内容我们在前文中讲过，即：温和厚道、平和正直、端庄恭敬、节制有度和谦虚不争，那为什么说好德是其他四福的根本呢？因为一个人如果有好的德行，那么他会更容易长寿、富足和身体健康等。
一个内心温和正直的人，大多都身心健康；善良节制的人，大多都长寿并得善终；节俭勤劳的人，大多经济富足；谦虚礼让的人，大多都有良好的人际关系。这不是所谓的迷信，而是有科学道理的，首先一个温和善良的人，心胸肯定是宽广平和的，那么他就不会因为负面情绪影响自己的身心健康。现代医学研究也表明，负面情绪会引起各种身心方面的疾病。而温和善良的人因为情绪都是积极正面的，这些疾病的患病率就会大大的降低，所以他们大多都身心健康，再加上懂得节制，不放纵自己，这样就容易更长寿。懂得节俭和克制的人，也不会恣意挥霍钱财，所以他们更容易经济富足。
再者一个善良正直的人，他们不自私自利，做事也多为他人着想，所以人际关系就会和谐；并且他们内心坦荡，不会因为做了亏心事而有心理压力，所以他们的内心是轻松愉快的，从而身体就会更健康，没有疾病自然就会长寿。而一个节俭勤劳的人，就算不会大富大贵，但也不会缺衣少食，至少生活是相对富足的。当然个别的特例也是有的，其原因也是各种各样的，我们现在只分析大概率事件。
通过以上的分析，我们发现“好德”是因，其他四福是果，“好德”也需要我们不断地培养，让其增长，那长寿、富贵、康宁和善终才更容易实现，这样才能五福临门。
五福临门中的五福源至《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”是古代中国人民关于幸福观的五条标准。后来演变为“福禄寿财喜”，更符合世俗的要求，心灵安宁、有美德属于对精神层面的更高要求。
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
身体健康是革命的本钱。所以为了自己和家人的身体健康，早睡早起，营养均衡很重要。五色饮食与五行相通，参考有益于身体进补。
第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
助人者天助就是这个道理。首先君子爱财，取之有道。其次，助人者人助之，多帮助他人多朋友，以后发展会更加顺途。
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
心灵慈悲安宁，不生气不焦虑，保持内心舒畅就能减免很多疾病的发生。
第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。多积善缘，但行善事。
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。生活就是一场修行，做事情有始有终，修行自身，就能取得好的结果
综合来讲，家庭和乐，无病无灾就是福，身体健康，无忧无虑就是福啊！
本回答被提问者采纳出自《尚书.洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
五福临门是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福临门不是一下子就能够全部做到的，我们努力改善生活，做更好的自己，都会到来的。