武侠的世界中的那些顶尖高手总是更容易在读者心中留下深刻的印象，也是读者们茶余饭后最为津津乐道的一个话题，毕竟武侠的故事就是因为书中的高手、绝学这些要素而变得精彩。正所谓“有人的地方就有江湖”，但在武侠小说中这句话后面应该还要加上一句“有江湖的地方就会有天下第一高手”，习武之人追求武学的至高境界，站在武林之巅，这是人之常情，所以金庸笔下诞生了扫地僧、独孤求败、石破天、张三丰等一众高手，书中虽是没明说，但他们几乎都是各自登场作品中的天下第一高手了，而《射雕英雄传》以及《神雕侠侣》这两部作品却不一样，书中是有明确是决出天下第一高手的方式的，即是那华山论剑。
（独孤求败剧照）
回顾华山论剑这事，在原著中其实一共出现过四次，多数人也许只记住了其中三次，没关系，咱们一次一次来回忆，第一次华山论剑发生在《射雕英雄传》正篇故事开始之前，当时是由段智兴、洪七公、欧阳锋、黄药师以及重阳真人参与，最终是重阳真人力压群雄夺得《九阴真经》，成为世人公认的天下第一高手，他也有了“中神通”的称号，不过很遗憾，重阳真人没多久久因病去世。
而第二次华山论剑发生在《射雕英雄传》故事的结尾，此时参与论剑的高手已经只有四位，重阳真人仙逝，南帝已然出家成了僧人，无心名利，先是由洪七公、黄药师与武林新星郭靖一决高下，后由逆练《九阴真经》沦为疯子的欧阳锋半路杀出成为公认的天下第一。
第三次华山论剑和第四次都比较另类，三论之时已经成了纯粹的“辩论”而非比武，至于第四次，那纯粹是个笑话，乃是三论高手下山之时撞见一群妄人在比武论剑，大家一笑置之即可，而本文就重点聊聊这第三次华山论剑之后谁是天下第一高手。
似乎根据《射雕英雄传》中第一次华山论剑的逻辑来看，得到“中”这个位置评价的人就是天下第一，“中神通”王重阳当之无愧，那么三论华山时决出的“中顽童”周伯通难道就是此时的天下第一高手了？似乎从武功配置来看，周伯通空明拳、左右互搏加上《九阴真经》的武功的确是不差，但要真说高出郭靖降龙十八掌和杨过黯然销魂掌多少，那也真不好说，再加上三论华山时大家并未比武，所以周伯通得来的“中顽童”之位相对于重阳真人来说的确是有些水份的，而根据他自己的说法来看，他也的确不是天下第一，因为他的缺点十分明显。
（周伯通剧照）
周伯通的缺点不在于他的武艺高低，而在于这人的人品，周伯通那“老顽童”的称号是让他在读者心中的形象是趋近“可爱”的，但你若是结合书中的情节来看，这人就是以贪玩的性格来掩盖自己缺乏责任心罢了，他对瑛姑的态度就能够证明一切，一个连心爱的女人都要逃避的人，谈何救世济人呢？而你也别小看了这一点，周伯通可是曾经亲口说出了武学最高境界需要具备的素质，就是得要有济世救人之心。
（杨过剧照）
在原著的第十六回中，周伯通与郭靖聊起了当年第一次华山论剑的往事，其中就有这么一段对话，原著道：“周伯通道：‘这道理本来明白不过，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又乐此而不疲，但一来过于着迷，二来少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度识见又有什么干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必可尽数传给你了。师哥倘若不死，岂不是好？唉，师哥本领再高，也总躲不开那场大难临头的瘟疫。’想起师兄，忽然伏在石上哀哀痛哭起来。”可见得要成为顶尖高手的条件有二，即是习武之人，武艺自然是要达到顶尖的，然而光有武艺却也不行，还得有济世救人的心。
（郭靖剧照）
而至少在周伯通眼中看来，郭靖才是符合他心中王重阳的传人的形象，也等于是说郭靖最接近王重阳的境界，最有资格去当那天下第一，从《神雕》的剧情来看，杨过相对于郭靖来说又少了一份担当，不能说杨过不是侠士，只能说经历了十多年的风浪后，他想要与小龙女当一对神仙眷侣也是人之常情，但再济世救人这方面来说，他自然又是不如郭靖了，所以要论角色的可塑性的话，《神雕》之后数十年内，郭靖理应是那天下第一。
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