四尽的侍奉

Question

如题所述

Answer 1

经文：申10:12-13；书22:5；可12:30

“以色列啊，现在耶和华你神想你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10:12-13）；

“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切得道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”（书22:5）；

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12:30）；

引 言

《圣经》中有很多处经文提到了四尽，旧约里有尽心尽性，新约里又加上了尽意尽力，刚刚我们已经读了三处经文，其实神要求我们要尽心、尽性、尽意、尽力的去爱主我们的神，就是要让我们对主爱的专一，爱的至上，爱的火热，要有爱的侍奉，这样我们就可以去亲近他，侍奉他，以神为乐，以神为首，服事就会有爱的香气，蒙主的纪念，用我们的身体和灵魂和生命的一切去爱、去侍奉、去顺服我们的上帝。

今天一个侍奉主的人虽然有时可以讲出圣经的道理，似乎可以依然侍奉的很好，但是若他与主的关系疏远，并且没有进入到生命里去服事，那么他的行事为人和他的侍奉也只能随从今世的潮流。有的时候也会绊倒他人。

一、 四尽的侍奉——是为要叫你得福

“以色列啊，现在耶和华你神想你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申10:12-13）；

申命记10:12-22这段经文是，神的选民进入迦南地和神恒久忍耐的恩典，摩西在9章的时候用了很长的篇幅描述了以色列民在过去的四十年旷野之路满了不顺服、满了悖逆，但是我们看到最终他们却靠着神恒久忍耐的恩典，得以进入应许之地。所以在这里摩西深刻地告诉了这大蒙恩典的百姓当爱主你的神和遵守神的律法，这才是蒙神恩典之人当尽的义务。

有时候我们也会像这些昔日的以色列百姓，在很多的时候都会对神有抱怨、有埋怨，眼睛只定睛在那些眼前的环境上，而从来不看上帝那恒久忍耐莫大的恩典。我们可以看到在以色列百姓进迦南的这旷野之路，如果不是上帝的恩典，没有人可以进入应许之地，各位同工，我们每一个人从信主一直到侍奉主，我相信我们都是有深刻经历的人，并且每一个人的经历都不同，但是上帝的恩典都一样，没有对任何人而隐藏，破碎得以重生，罪恶得到赦免，我们今天可以信靠他，并且侍奉他，这一切都是神的恩典，否则我们根本不配。所以摩西告诉当时的百姓，他们进入迦南地了，一定要爱神并遵守神的诫命，蒙恩者当感恩，我们今天在做的同工，我们的侍奉就是向神感恩，当一个侍奉者，回首往事并且深深的思想神的恩典，这不仅会滋养我们今天的信仰生活，而且不使我们自己掉进骄傲的泥潭，让我们知道我们今天对主的侍奉乃是理所当然的（罗12:1-2）；

四尽的侍奉为要叫我们得福，神为什么要求我们要尽心、尽性、尽意、尽力的爱他、侍奉他，就是要我们得着祝福。上帝的话和律例典章并不是用仪文来束缚人，而是给人提供了生存的意义和幸福的道路，这是生命之光。

当我们尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和服事主的教会，这就可以成为我们的泉源，取之不尽、用之不完。是永远都用不完的。那如何去这样爱主呢？在我们的生活中，每天会面对很多的大事小事，好事坏事，包括我们的言语唇舌和心思意念、言谈举止、一举一动，都要去荣耀神，从每一个“尽”来爱主，敬畏主。神就会向我们显明他对我们的爱，就像一个父亲宠爱自己的孩子，我很爱我的孩子，很宠她，在我眼中她的每一个表情都是可爱的，神爱我们也是如此，当我们去尽心、尽性、尽意、尽力去爱我们的主的时候，他就会恩待我们，宠爱我们，我们就是幸福的。所以各位同工是我们的侍奉要合神的心意，要建立在爱主的基础上，这样的侍奉才不会有怨言，有软弱，才会甘心。今天每一个真正相信耶稣基督的人圣灵都会与他同在，我相信每一个真心爱主用生命去侍奉的人，圣灵一定会充满他，赐他力量。如果我们今天总是活在自己里面，活在论断里面，活在他人的目光里面，我们是不能尽心、尽性、尽意、尽力的服事的。如果一个基督徒常常不停圣灵的劝导，那么有一天圣灵真的会离开他。

所以亲爱的同工，神让我们做到这四尽的服事，不是要为难我们，捉弄我们而是要赐福予我们。因为没有了圣灵的工作，一切都是苍白无力的，让我们按着神的要求来爱他，侍奉他，遵守他的诫命和旨意，去渴慕神的话，爱慕神的话，我们就会进入属灵的迦南美地，进入丰富的泉源，有神的同在。

二、 四尽的侍奉——更加忠心和火热

“只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切得道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”（书22:5）；

“切切地”就是要恳切、要恒切，努力的，去寻求神，也具有尽力、深思熟虑之意。遵守神的旨意，在经历了很多的危险和苦难，并且在那些困境中经历了神的大能，因此得以拥有更加火热的信心与忠心，会让我们对主对教会更加的忠心、对侍奉更加火热。当时的约书亚恳切地嘱咐那些结束漫长旅途生活的壮丁，不可懈怠或停止属灵的追求，当更加的大发热心，继续走信心之路。我们常常侍奉了很久，信主了很久，以为懂得了，追求的也够了，但是就像约书亚说的，不可停止属灵的追求，不可以停止火热的爱主，因为我们所走的这天灵程天路，是需要信心的，侍奉需要对主有忠心的，而且是火热的去爱主。所以尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和侍奉主，就是要全身心的给主。

各位同工，今天教会是由人组成的，那么耶稣基督对众教会所说的话就是对今天所有人所说的话，对每一个侍奉者所说的话，圣经说“凡有耳的、就应当听。”，前面四个字就是指今天我们每一个人，我们都是有耳的，所以我们讲教会、讲侍奉，神对教会所说的话，就是对你、对我所说的话，所以我们说教会要复兴，要改变，要发展，我们的服事要忠心、要火热，就是我们每一个侍奉者切切地去遵行上帝的道，在侍奉上专靠他，去改变，这样教会才能够改变，我们的侍奉才会改变，教会不单可以稳步的向前发展，越来越复兴，教会侍奉的人也会更忠心、更过热。所以，教会是金灯台，我们教会的复兴，和我们服事的忠心与火热，就是要我们爱主，尽心、尽性、尽意、尽力的去爱主、爱教会，这与我们今天每一位侍奉的同工都息息相关，有责任有使命。希望我们里面的火，不可熄灭，要常常点着，越烧越旺。我们可以问问自己，我们里面这股爱火可爱有，或者是马上就灭了，这需要我们自己警醒，去切切的寻求我们的神。

三、 四尽的侍奉——是耶稣基督的命令

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12:30）；

这节经文告诉我们，尽心、尽性、尽意、尽力的爱主和侍奉是耶稣基督的命令。什么是尽心、尽性、尽意、尽力呢？

1 、尽心 ：

是指我们的全心和全人，完完全全的接受圣灵的管理，就是要用你全部的身心去爱主，去侍奉主，是没有自己的，没有老我的。以你全部的渴望、全部的感情来爱主。用尽心思来爱主，比如我们专读一门功课，学习一门技能，或真被一门考试的复习，这些都是需要我们用尽心思，花时间、花精力的去付出，但当成功就会有成功的喜悦。所以我们今天去侍奉神、去爱神，也要用尽我们所有的心思，毫无保留的去爱，去学习，要有渴慕的心，在基督里没有毕业生，学无止境，直到见主面的那一天。一生蒙神的恩典。

2、 尽性 ：

是指人全部的性，包括这个人的喜欢和爱好，是整个人的理性全部去接受圣灵的管理。就是不受撒旦的控制和辖制，去遵行神的旨意。以你的学识、理智、想象力、思考力来服侍主。以你全部的意志与精神来爱主。发挥个人所有的天赋个性，每个人都是不同的，有的会唱歌、有的会讲道、有的会祷告、有的人身体非常强壮、有人有钱、有人创作力好等等，这都是天赋的个性。当年的使徒们也是一样，每个人都各有不同，彼得是主的大使徒，有胆识、有魄力，他给传福音带了个头，使徒保罗是非常有学问的，他的才学为主所用，能够日后把福音传到外邦，可以与他人去辩论，讲明福音的真意。还有很多，所以我们今天金沙基督教堂的在做的每一位同工，个性与优点都是不同的，所以我们每一位同当发挥我们的特长来尽性的爱主和侍奉他。

3、 尽意 ：

指人心里所想、所思的，全部的心思和意念，是指一个人意志力完全的接受圣灵的管理。就是以你的学识、理智、想象力、思考力来服侍主。用尽自己的情意，就是我们对主要热情、要恭敬，态度很重要，彼得的岳母蒙主医治，热一退就马上起来服侍主；马大非常热情的接待耶稣，所以主耶稣常常到她的家。所以我们要对我们的神有饱满的人情，用尽我们的情意去爱主和侍奉主，这是讨主喜悦的。

4、 尽力 ：

指人全部的力量、主权，“力”指的是“权利”，也包括神给我们每个人的恩赐和能力，最重要的是讲自己的主权毫无保留交给圣灵来管理。牺牲一切都在所不惜，一切都是为了上帝。我们一切的渴望，就是百分之百地来爱上帝、来服侍上帝。用尽我们的力量，虽然我们时常软弱无力，唯独靠着耶稣加给我们的力量。虽然我们是只有一点力量的人，但是（腓4:13）告诉我们：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”所以我们服侍的同工遵守主的道，信徒遵守主的道，教会遵守主的道，主就会给我们敞开福音之门，得救的人数就天天加给主的教会，使我们的服侍能够得人。

各位同工：耶稣基督的这个命令就是在告诉我们，我们今天每一个人都要有破碎和重生的生命，破碎自己一切不属神的，不好的，把自己完完全全的交给主，重生出新的生命。这种生命是完全遵守神旨意和顺服神旨意的人，爱主和侍奉主的。这四个“尽”指完全的心思，完全的悟性和灵性、完全的心思和意念。就是要我们全心全意的去爱上帝，竭尽全力的去侍奉主，我们在听神的话语时要思想和揣摩，透过圣灵的启示我们就会有得着。后面耶稣基督在31节的时候又说：“其次就说说：‘要爱人如己’”（可12:31）这两条诫命耶稣告诉我们，是诫命中最大的，在（太22:40）中说：这也是律法和先知一切道理的总纲。这两节经文是主耶稣基督的命令，前面是要爱神，后面是要爱人。这是主的次序，但是我们人常常将爱人放在了第一位，而将爱神放在了第二位，这是人自己的次序，这是绝对不可以的。因为这违背了耶稣基督的命令和教训。只有爱神才能够去爱人，不爱神的人即使去爱人也是虚假的，真正的爱都是要建立在爱神的基础上才能够真实和甜蜜，如：夫妻之爱，如果不是在神的基础上，就会越来愈远，夫妻都爱神就会越来愈近，愈来越亲密，一个家庭都爱神，都信主，这个家庭一定是蒙恩的，如果都真正的侍奉神是一定蒙大恩的。一个信靠基督的人，把任何一件事情、一个物件或一个人放在第一位来代替了爱神的位置，这就是犯了拜偶像的大罪； 各位亲爱的同工：我们都是侍奉主的人，我们爱主、服侍主要尽心、尽性、尽意、尽力去爱主，去服侍主。我们基督徒绝不可以爱世界上成为的基督教，这只是一个教名，而是要真正的爱基督和他自己的教会。

总 结

我们有软弱，会常常爱世界，会犯罪，会有懒惰，但当我们回转爱主时主的宝血就会洁净我们，照亮我们归回道神里面，从新的去爱他，侍奉他，所以，耶稣基督时万有的源头，有了主我们就有了一切，愿我们贴近主的心、更深地与主同行，。让我们听从耶稣基督的命令，遵守他的圣道，真正活出这四尽的服侍，尽心、尽性、尽意、尽力的去爱、去侍奉主我们的神。求神的光照耀在我们的生命中，恢复我们与神之间的关系，活出生命的见证，报答主的恩典，能够把主的命令去实践在生活、工作和侍奉中。在任何的艰难中都靠主得胜有余。能够敬虔、端正、平安无事地度日。愿我们的侍奉成为“四尽的侍奉”，神永远与我们同在。