1.温庭筠辞藻华丽,情感婉约,却因诗艳而饱受诟病,但也有清新的一面。温庭筠之所以“色美并举”,从“艳诗”到“清诗”,是对现实的一种逃避,宣泄心中的忧郁,寻求精神上的慰藉。温庭筠的诗歌“清”与“艳”并举,与其社会背景和个人经历密不可分。唐朝后期,我们在国内国外的时候,温庭筠踌躇满志,想干一番事业。但他几次科举失利,仕途坎坷。他只是国子监里的一个教辅小官,很难施展抱负。最后他抑郁了,结束了悲惨的一生。温庭筠秉承了唐代文人的特点,出入青楼楚馆,注重个人享受,所以诗词赋艳也就不足为奇了。
2.但深受儒家思想影响,温庭筠一直在积极入世,修身养性,治国平天下。但以坎坷的一生,其政见被延宕,其留存于世的诗作,体现了作者对现实的关注,对时代的感悟,对个人生命体验的感伤。温庭筠精通音律和诗词。温庭筠诗歌作品以物为题材,具有音彩之美,在艺术上独树一帜,他的诗歌辞藻华丽,写的更多的是个人经历,在时政上也有所体现。他的古代游记作品,感情深刻,韵味清新,至今仍有很强的人物性格。他的诗多写女子闺阁,格调高雅精致,语言纯熟,清澈明亮。他是花间词派的代表作家,被称为花间词的鼻祖。现存字数在唐人中最多,大部分收录在《花间集》中。原集已不翼而飞,后人收藏了温庭筠诗和金全词。
3.温庭筠的诗性艺术表现手法灵活多样,修辞精美,描写不厌,还有格调高、语言清新的警句,写得清晰典雅,深受时人推崇。从诗歌风格方面,他最擅长乐府诗和节欲。温庭筠诗集约有六分之一的乐府诗,华丽多彩,多写闺阁、宴饮题材。在他的乐府诗中,成就较高的主要是咏史怀古、怀恋爱情、写景(包括边塞之行)的乐府诗,但也有一些写宴饮、音乐的佳作。