历史上三武一宗的灭佛都是有原因的，我举几个例子。
好吃懒做，逃税漏税
在北魏北周时期，全国共有寺庙一万三千多座，从事僧尼的人员约有三百余万，而此时的全国上下只有三千万人口，都说南朝四百八十寺，可于此一比却无异于天地之别，也许会有人问，佛门劝人向善，在战乱年代佛法昌盛难道不好吗？非也非也，诸位要知道，此时的佛教可不同于后世，此时虽然也有以少林为首的禅宗佛教，但却不是主流，教义在某些地方也大相径庭。
由于数百年来统治者对佛教的沉迷，佛门从业者不需要服兵役和交税，不但如此，此时的全国大部分僧尼把种地劳作看作是“不净”之事，并且还雇用数倍于和尚的“净人”替他们做事（说什么众生平等，在这里却分净和不净），仅江淮一地便统计出了六十余万替和尚做农活的人，超过全国人口十分之一的人生产不出任何价值，消耗食物却是他人的数倍，想想这何其可怕。（以少林寺为首的禅宗佛教有其自耕自食的教规，值得表扬，鼓掌，啪啪啪，因此在后来的灭佛运动中损失极小）
《北史.魏书.释老志》：“上既崇之，下弥企尚。至延昌中，天下州郡僧尼寺，积有一万三千七百二十七所，徒侣逾众。”
占用国家重要物资，运营高利贷等非法生意
兴光元年，北魏皇帝铸造了五个释迦牟尼的佛像，每个都用了赤金二万五千斤，这里的赤金应该是指铜，南朝江淹的《铜剑赞》中记载：“黑金是铁、赤金是铜、黄金是金。”
又大兴土木，在永宁寺构七级佛图，高有三百多尺，天宫寺又造了个释迦牟尼的佛像，这个更夸张，高四十三尺，用了十万斤铜和六百斤黄金，劳民伤财到这个地步，就为了造个没什么用的佛像，怪不得南北朝政权都这么短。
后来武媚娘这个败家娘们儿更是在搜罗全国的铜，大建佛像，唐朝全年的铜产量最高时有一千万斤，但是唐宪宗时代一年却只能收到二十六万斤的铜，差距何其悬殊，铜到哪里去了？寺庙就是最大的储存地。此外建造佛像还需要消耗大量的铁，仅在江西修建普贤骑白象的佛像就用了20万斤铁，在冷兵器时代铁的重要性不言而喻。
《北史.魏书.释老志》：兴光元年秋，敕有司于五缎大寺内，为太祖已下五帝，铸释迦立像五，各长一丈六尺，都用赤金二万五千斤。
于时起永宁寺，构七级佛图，高三百余尺，基架博敞，为天下第一。又于天宫寺，造释迦立像。高四十三尺，用赤金十万斤，黄金六百斤。
曾为一己私利，置百姓于不顾，和太平公主打官司，导致原本可以灌溉四万倾良田的郑白渠智能灌溉到一万倾。又为了庙产纠纷和李世民打招呼，还涉足高利贷、酿酒等多个领域，倒是和现在的某集团有限公司有点异曲同工之妙。
所以说，这样的佛教，统治者可能不灭吗？
众所周知，佛教并不是中国的本土宗教，最早是在汉朝时期是由印度传入中国的。经过长时间的发展，佛教在中国生根发芽，并拥有了一批忠诚的信徒。在魏晋南北朝时期，佛教在门阀士族的支持下，获得了广泛传播。皇帝和贵族们都开始信奉佛教，梁武帝更是将佛教立为国教。而地位如此尊崇的佛教，在历史上却经历了四次大的灾难。这四次灾难被统称为“三武一宗灭佛”。
灭佛的这四位皇帝分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣。由于这四位皇帝中，只有唐武宗李炎属于大一统王朝的皇帝，对佛教打击力度最大，所以小编今天就来跟大家介绍一下，唐武宗灭佛的原因。其他三位皇帝灭佛的原因虽然不完全一致，但大体情况还是相似的。
公元841年，唐武宗会昌元年，刚刚登基不久的唐武宗李炎设斋请僧人、道士讲法。但他却只赐给道士紫衣，不许僧人穿着。种种迹象表明，这位新上位的皇帝，并不喜欢佛教。不久之后，唐武宗便发出了他“灭佛”的第一道命令：没收寺院财产。
在唐朝时期，由于武则天提倡佛教，所以到处建造佛像，修建明堂。佛教势力膨胀，庙宇甚至可与宫室相媲美，极尽奢华。后来的肃宗、代宗等皇帝也信佛，所以导致国内僧尼暴增。大量的劳动人口出家为僧，或挂靠在寺院底下，成为寺户、佃户。寺院拥有了人口和土地，经济繁盛。而唐武宗对他们的第一击，便是没收财产。之后，他又陆续下了很多命令，包括：下“杀沙门令”;拆毁大型寺院佛堂，勒令僧尼还俗；将天下诸寺分为三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人等。
而唐武宗之所以对佛教痛下杀手，就是因为他们动了太多人的利益。第一个利益受损的，便是唐政府。由于佛教兴盛，又不用向政府交纳赋税，所以很多从事农业生产的人就出家当了和尚。即使不当和尚，也挂靠在寺院名下。佛教富得流油，政府却没有足够的税收来维持国民经济。而且由于僧尼所占人口过多，所以导致兵源都出现了减少的情况。古代以农为本，军队又是统治者维持国家的利器，佛教将这两项都占了，唐武宗如何不恼？
第二个利益受损的，古代地主阶级。大家都知道，地主主要是靠出租土地过活的。但佛教过多的侵占土地，导致他们土地减少。而且佛门种种税收减免政策，让越来越多的农民投靠佛门。地主利益一天天减少，他们岂能不恨佛教？
第三个利益受损的，道教。道教是中国土生土长的宗教，在佛教传入中国之前，可以说它是一家独大。但佛教进来后，不仅后来者居上，而且让道教的生存空间越来越小。试问：“道教怎么可能不怨恨佛教？”所以在道士赵归真的鼓动和宰相李德裕的支持下，唐武宗开始灭佛。而唐武宗在灭佛之后，也得到了大量财物、土地和纳税户，国家瞬间富裕起来。不过在唐武宗去世后，继位的宣宗又下令恢复了佛教，但并没有归还佛门的田产。所以唐宣宗是既享受了灭佛带来的好处，又没有背上灭佛的骂名，堪称人生赢家！
会昌灭佛指唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，佛教徒称为“会昌法难”。