前言：豆瓣8.4分的高分电影《面纱》，是第一部在中国拍摄的关于中国的西方电影。中国特定时代下独特的文化和自然景色，为这部电影增色不少。《芝加哥太阳时报》对此点评道，“影片的魅力不仅源于两位主人公的故事，还与古老文明的动荡背景密不可分。”
这部豆瓣高分佳作，改编自英国著名小说家毛姆的同名小说，并对小说结局做了美化，主要讲述虚荣女子凯蒂自我救赎的故事。凯蒂因出轨遭到丈夫报复，被迫陪同丈夫前往霍乱肆虐的湄潭府。在当地，凯蒂经历了一场精神洗礼，重新审视人生和婚姻的真谛，成长为独立的女性。
凯蒂一出场就以轻浮虚荣的交际花姿态，游走在上流社会的舞场间，因自视甚高被岁月消磨成婚嫁市场里身处劣势的老姑娘，不得不接受医生沃特的求婚。婚后，在查理的撩拨下，凯蒂按捺不住空虚的心灵，迷失在偷情的欢愉中。这种脑袋空空的愚蠢状态，与最后独立自强的女性姿态形成鲜明对比。
今天，我们就来分析分析，曾经粗俗虚荣的凯蒂，是如何从堕落走向新生以及正在迷失自我的凯蒂们要如何做才能改变自己的命运走向。在我看来，凯蒂从堕落走向新生的因素可以从外在和内在两大方面来分析。在本文的第三部分，我会分析像凯蒂这样精神空虚的女子，如何才能提升自我、活出女性的精彩。
01、浅析女主凯蒂重获新生的外在因素：霍乱肆虐的异国小镇里，生与死的剧烈冲击，高尚品德的丈夫和修女的精神感染，多方面因素推动凯蒂精神重生
首先，环境的突变，是造成凯蒂价值观发生巨变的重要因素。
前往湄潭府以前，凯蒂一直淫浸在纸醉金迷、轻浮虚荣的社交圈中。出嫁前，她在舞场上觥筹交错；出嫁后，她沉迷于情人的奉承之中。她头脑空空，只懂享乐。出轨事件暴露后，她被迫跟着丈夫前往偏僻落后的湄潭府。这是一个瘟疫横行的异国小镇，目光所及之处，尽是脏乱的泥路和呻吟的病人。
正如“现代人事管理之父”罗伯特·欧文所言，“人是环境的产物。”失去社交圈的凯蒂，在湄潭府无计可施，空虚的心灵无处安放，她不得不正视自己的精神世界，并开始去适应当地的生活。
在我看来，从醉生梦死的富贵生活瞬间转移到危机四伏的偏僻山野里，环境的改变对凯蒂造成了致命打击，但也是她磐涅重生的第一步。脱离浮华虚荣的社交圈后，凯蒂骤然失去生活的寄托，加上当地笼罩在霍乱的阴影中，对死亡的恐惧占据了凯蒂大部分精力。多方面压力下，凯蒂被迫重新审视自己过去的人生。
其次，近距离接触无私奉献的丈夫和修女，让凯蒂意识到自己的轻薄，也加速她的精神成长。
初见修道院的修女时，凯蒂“觉得自己像一个忸怩不安的小学生”。看着忙于照顾病人和收留孤儿的修女们，凯蒂意识到，自己与这些修女之间有着一层厚厚的隔阂，这是一种精神上的巨大差距。
在修道院做义工时，凯蒂从修女的口中得知不一样的丈夫。沃特奔走在瘟疫前线，为湄潭府研究救治之道，几乎全城百姓都尊敬爱戴他。夫妻两人在修道院相遇，又一起化解了街头暴动危机。患难之中，两人的感情得到升华。在更加理解沃特的高尚以后，凯蒂的心灵也得到了净化。
精神分析学家弗洛伊德提出，精神的三大部分由“本我”，“自我”和“超我”组成：“本我”代表欲望；“自我”负责处理现实世界的事情；“超我”是内在的道德判断。
在我看来，近距离接触修女和沃特之前，凯蒂的精神世界是空洞的。“本我人格”的欲望，统治着凯蒂的头脑，她没有精神层次的追求，只会遵循原始欲望贪图享乐。
无私奉献的修女和品德高尚的丈夫沃特，感染了凯蒂，激发了凯蒂的“超我人格”。看着修女和沃特冒着极大危险照顾病人，凯蒂意识到人生更深层次的追求，她为过去愚昧自私的自己感到羞愧。做义工的充实生活，使凯蒂收获了成就感，填补了她内心的空虚，也让她获得精神层次的重生，找到人生新的意义。
02、浅析女主凯蒂重获新生的内在因素：自我意识觉醒，主动探索未知生活，敢于掀开生活的面纱，使凯蒂重获新生
环境的改变和他人的影响固然重要，但是起最关键作用的，是凯蒂拥有想要改变的意识和追逐新生的勇气。
首先，当凯蒂生活环境突变时，她没有一昧沉沦在悲伤之中，而是积极去探索新的生活。
因为难以忍受精神的空虚，凯蒂想方设法地去寻找启发自己的事物。她拜访瓦丁顿的东方情人，去体会深不可测的东方文明；她恳请留在修道院工作，亲自感受充实的义工生活。她说，“我在寻找某种东西，我不太清楚那是什么。可我知道把这种东西弄明白了对我很重要。”她的精神世界，也因为她不懈的探索而逐步饱满和丰富。
我认为，凯蒂的精神探索之旅，与丹麦天文学家第谷·布拉赫的观念不谋而合。第谷曾说，“希望是隐藏在群山后的星星，探索是人生道路上执著的旅人。”凯蒂就是那个执着的旅人，在湄潭府里，试图去探索和追逐自己的新生，去寻找掩藏在面纱下面的生活真相。这也是这部电影名字《面纱》的意义所在。勇于掀开人生的面纱，才能接触生活本质，实现精神重生。
其次，经过精神启蒙后，凯蒂自我认识很清晰，敢于承认自己的不足之处，也努力去做出改变，如此才促使她快速成长为一个独立女性。
当她与沃特两人关系逐步缓和时，她向沃特坦诚，“我并非学历显赫，也非头脑聪慧。我仅仅是一个再普通不过的年轻女人。自幼至今，陪伴我的人喜欢什么，我也喜欢什么。”两人开诚布公地沟通后，解开了心结，得到彼此的信任和理解。
得知自己怀孕后，因不确定是情夫还是沃特的孩子，两人的关系再次面临危机。曾经轻浮的凯蒂本可以轻易撒谎欺瞒丈夫，但是经过这段时间的精神洗礼后，凯蒂没有选择为了利益撒谎，而是向丈夫坦诚，最终得到丈夫的宽恕和理解。
在我看来，成长后的凯蒂，摆脱了过去轻浮的性格，回归人性的真善美。对于过去的生活方式，她有了清晰的认知，同时她也决心要以新的方式去开展生活。因此，凯蒂能够以一颗赤诚之心与沃特相处，并通过与沃特的相处和交流，重新审视了自己的婚姻和人生。这些举措都在加速她的成长，走向新生。
03、浅析凯蒂的性格特点及命运走向给我们带来的现实意义与思考
在电影最后部分，沃特死于霍乱，凯蒂怀抱着对沃特的爱，独自抚养儿子。一日，她与儿子在街头重逢昔日情人，不仅拒绝了他的示好，还非常不屑地告诉儿子，“他谁也不是。”
电影在这里落下帷幕，凯蒂的人格也在此刻得到升华。至此，她从一名轻浮虚荣、不知廉耻的女子，蜕变为独立自主、自爱自重的女性，完成了从堕落走向新生的转变。那么，现实生活中像凯蒂一样曾经迷失自我的女孩，又该如何改变自己的命运走向？
结合《面纱》的故事，借鉴凯蒂的经历，我认为，只要做好以下三点，像凯蒂一样年轻漂亮的姑娘，就可以极大程度地避免误入歧途，活出独立自主的女性姿态。
①学会思考
前往湄潭府以前，凯蒂是一个头脑空空的草包，终日只花心思于打扮和社交上面。来到湄潭府以后，失去浮华的社交生活，凯蒂才开始尝试思考人生，并开启了一场精神之旅。
与爱因斯坦齐名的物理学家普朗克曾说，“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。”
不会思考的草包，注定被隔在桥的一端，隔雾看花，无法掀开命运的面纱，看不清人生的真相。
学会思考，我们才能深度剖析自己的内心，才能拥有正确的世界观，在人生的抉择上才不容易误入歧途。面对花花世界的纷繁和诱惑，只有善于思考的人，才有足够的判断力作出正确的选择。
②摆脱欲望
成长前，年轻貌美的凯蒂恣意寻欢，不懂节制。她享受舞场的贪欢，享受异性的追逐，享受出轨的激情。过度放纵的生活，让她的人生一塌糊涂，因父母唾弃无奈下嫁沃特，又在出轨期间惨遭情人抛弃，如同漂泊的浮萍般没有自我。
法国文学大师福楼拜所著的《包法利夫人》里，同样是被欲望掌控的爱玛，在多次出轨和挥霍家产后，最终因无法偿还债务而服用砒霜，痛苦地离开人世。
爱玛和凯蒂曾经拥有相似的人生，然而在凯蒂前往湄潭府时，两人已经注定会走向完全相反的结局。最终，凯蒂实现新生，爱玛不幸离世。两者的区别在于，凯蒂的欲望被湄潭府的环境压抑住，转而释放出理智和道德，而爱玛则在寻欢作乐之中逐步堕落。
③提升自己
凯蒂在修道院做义工的过程中，发现生活新的一面，找到充实自己的方法。回顾她的过往当她沉溺于社交时，虽然快乐，但是并没有给她的人生带来实质变化。只有当她在劳动和工作时，她才感觉到自己在成长。
在我看来，女性要避免误入歧途最好的办法，就是努力自我提升。
女权运动的创始人之一波伏娃在她的著作《第二性》中写道：
女人的不幸在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
从中我们可以看见，享乐的人生虽然轻松，却逐步引领我们走向堕落和炼狱。女性如果要掌握自己的命运，最好的手段就是奋发向上，披荆斩棘，努力提升自己，凭借自己的努力实现自己的价值。
年轻浮虚荣的凯蒂，在霍乱肆虐的异国小镇，邂逅了一场全新的人生。在修女和沃特的陪伴下，她从堕落走向新生，但也为此付出代价，她最终失去了心爱的丈夫。所幸焕然一新的凯蒂，已经足够强大，可以凭借自己独立抚养孩子。
那么，现实生活中的我们，更应该通过借鉴凯蒂的经历，避免误入歧途。愿每一个曾经贪慕虚荣的“凯蒂”，都能尽早回归本心，发现生活的真谛，做一个独立自主的女性，活出女性的精彩。