在世界统一性问题上，马克思主义哲学与二元论和多元论根本对立，认为世界只有一个本原。本原是指一切事物都是由它所构成，一切事物和现象最初都从它所出，最后又复归于它。在世界统一性问题上，万事万物有没有一个共同的本原、本质或基础。
世界上的事物有一个共同本原的哲学观点，即承认世界统一性的，叫一元论；认为世界上有两个互相独立的本原的叫二元论（如笛卡儿），它否定了世界的统一性；多元论则认识世界上有两个以上的本原存在，如当代哲学家波普尔就提出了三个世界的理论，否认了世界的物质统一性。
世界物质统一性原理，它是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。
物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
扩展资料：
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质， 物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
参考资料来源：百度百科——世界物质统一性原理
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第1个回答 推荐于2017-12-16
（一）在世界统一性问题上，马克思主义哲学与二元论和多元论根本对立，认为世界只有一个本原。本原是指一切事物都是由它所构成，一切事物和现象最初都从它所出，最后又复归于它。在世界统一性问题上，万事万物有没有一个共同的本原、本质或基础？不同的哲学派别有着不同的回答：认为世界上的事物有一个共同本原的哲学观点，即承认世界统一性的，叫一元论；认为世界上有两个互相独立的本原的叫二元论（如笛卡儿），它否定了世界的统一性；多元论则认识世界上有两个以上的本原存在，如当代哲学家波普尔就提出了三个世界的理论，否认了世界的物质统一性。
（二）马克思主义哲学与唯心主义也存在根本对立，认为世界是统一于物质，不是统一于精神。一元论又有唯物主义一元论和唯心主义一元论之分：认为世界万物统一于物质的哲学观点叫唯物主义一元论；反之，认为世界万物统一于精神的哲学观点是唯心主义一元论。马克思主义哲学坚持了唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。
（三）马克思主义哲学与机械唯物主义也存在分歧，认为世界是多样性的统一，是在物质运动变化中的统一。在世界的统一性问题上，马克思主义哲学与旧唯物主义哲学也有原则的区别；一方面，它肯定了世界中各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现，世界的真正统一性在于它的物质性；另一方面，又肯定了物质世界的统一性是一种多样性的统一，世界上一切有质的区别的事物、现象都是互相联系、运动变化和发展的。
二、世界物质统一性原理的证明
（一）要靠科学长期、持续的发展来证明
1、天体的起源和演化的理论证明；
生物的起源和生物进化的理论来证明；宇宙中的一切天体都是不依赖于人的意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。
2、人类起源和社会发展的理论来证明；生命是通过化学的途径，从无生命物质演化来的，并不是什么神秘的东西。
3、人类的起源和社会发展的理论证明：作为“万物之灵”的人类，不是由上帝创造的，而是由动物进化产生的。人类社会的发展是由社会基本矛盾推动的，其中，生产力和生产关系的统一即生产方式，是社会发展的决定力量。
总之，自然科学的发展，从各个角度充分证明了世界统一于物质的基本原理。
（二）要靠哲学长期、持续的发展来证明
1、哲学要具体提出这一问题；世界究竟统一于物质还是统一于精神或上帝，马克思主义哲学要求对此作出明确的回答，二元论、怀疑主义、不可知论否定或回避这一问题，只能给唯心主义以可乘之机。马克思主义哲学明确地回答了这一问题。
2、哲学要进行辨证的思考；对世界统一性问题，要从一和多、抽象和具体、共性和个性、绝对和相对、无限和有限等多方面进行辩证思考，以免陷入形而上学思维。
3、哲学要对这一问题进行广泛的哲学论证；例如，马克思主义哲学论证物质决定意识、社会存在决定社会意、生产力和生产关系决定上层建筑等等，都从不同的角度论证了世界的物质统一性原理。
总之，无论是科学证明还是哲学证明，都是一个长期发展的过程，实际上是没有止境的。本回答被提问者和网友采纳
（二）马克思主义哲学与唯心主义也存在根本对立，认为世界是统一于物质，不是统一于精神。一元论又有唯物主义一元论和唯心主义一元论之分：认为世界万物统一于物质的哲学观点叫唯物主义一元论；反之，认为世界万物统一于精神的哲学观点是唯心主义一元论。马克思主义哲学坚持了唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。
（三）马克思主义哲学与机械唯物主义也存在分歧，认为世界是多样性的统一，是在物质运动变化中的统一。在世界的统一性问题上，马克思主义哲学与旧唯物主义哲学也有原则的区别；一方面，它肯定了世界中各种事物和现象都是物质及其存在形式的不同表现，世界的真正统一性在于它的物质性；另一方面，又肯定了物质世界的统一性是一种多样性的统一，世界上一切有质的区别的事物、现象都是互相联系、运动变化和发展的。
二、世界物质统一性原理的证明
（一）要靠科学长期、持续的发展来证明
1、天体的起源和演化的理论证明；
生物的起源和生物进化的理论来证明；宇宙中的一切天体都是不依赖于人的意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。
2、人类起源和社会发展的理论来证明；生命是通过化学的途径，从无生命物质演化来的，并不是什么神秘的东西。
3、人类的起源和社会发展的理论证明：作为“万物之灵”的人类，不是由上帝创造的，而是由动物进化产生的。人类社会的发展是由社会基本矛盾推动的，其中，生产力和生产关系的统一即生产方式，是社会发展的决定力量。
总之，自然科学的发展，从各个角度充分证明了世界统一于物质的基本原理。
（二）要靠哲学长期、持续的发展来证明
1、哲学要具体提出这一问题；世界究竟统一于物质还是统一于精神或上帝，马克思主义哲学要求对此作出明确的回答，二元论、怀疑主义、不可知论否定或回避这一问题，只能给唯心主义以可乘之机。马克思主义哲学明确地回答了这一问题。
2、哲学要进行辨证的思考；对世界统一性问题，要从一和多、抽象和具体、共性和个性、绝对和相对、无限和有限等多方面进行辩证思考，以免陷入形而上学思维。
3、哲学要对这一问题进行广泛的哲学论证；例如，马克思主义哲学论证物质决定意识、社会存在决定社会意、生产力和生产关系决定上层建筑等等，都从不同的角度论证了世界的物质统一性原理。
总之，无论是科学证明还是哲学证明，都是一个长期发展的过程，实际上是没有止境的。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2015-10-30
一、如何理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。3、物质世界是联系的，发展 的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。4、时间与空间是物质运动的存在形式。5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而 客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世 界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。
第3个回答 2015-04-18
意识是物质世界长期发展的产物.\x0d 意识是自然界长期发展的产物：①人类是物质世界演变进化的结果,自从有了人类,才出现了意识.②人类意识的产生有一个发展过程,经历了三个决定性环节：从所有物质都具有的反应特性(机械的、物理的、化学的)到低级生物的刺激感应性,再到一般的动物感觉和心理,然后发展到人的意识.\x0d 意识是社会的产物.\x0d 意识的产生不仅仅是纯粹的自然的生理的过程,它是同人类社会一起出现的.作为人的意识产生过程,人的劳动起了决定作用：劳动为意识的产生提供了客观需要,并促进人脑的最终形成,劳动产生了语言,又推动人脑的复杂化和进一步完善.而劳动是社会性的活动,所以,意识是社会的产物.\x0d 意识是人脑的机能与属性,即人脑是意识产生的物质条件和生理基础.\x0d 意识是人脑对客观世界的主观映象.因为：①意识的内容是客观的.人脑不是意识的源泉,意识的源泉是客观世界.意识不论是正确还是错误都是对客观存在的反映,包括正确的反映和歪曲的反映,人脑不能自己产生意识,任何意识都有其客观的“原型”,如神鬼之类,也都有其客观原型.②意识的形式是主观的.表现为意识形式的主观性、个体意识之间的差别性、意识的创造性.意识形式的主观性是在意识内容的客观性基础上产生的.③意识是主观和客观的统一.马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”否认意识内容的客观性,否认意识对物质的依赖性,这是唯心主义观点；否认意识形式的主观性,把意识解释为“如同肝胆分泌的胆汁的物质的东西”是庸俗唯物主义观点.\x0d 意识能动性或主观能动性的含义：是指意识具有认识世界和改造世界的能力和功能.就是说,它能反映客观事物并形成观念,从而指导实践,反作用于客观事物.\x0d 意识能动性的表现：意识活动.表现为：①具有目的性和计划性.②具有高度创造性,能创造出物质世界没有的东西.③对人体生理活动的控制与调节.④通过实践改造客观世界,即对客观世界改造的反作用.这是意识能动性最突出的表现.\x0d 物质和意识是相互区别的,物质是客观存在,对意识具有先在性；意识是主观存在,具有派生性,物质不能代替意识,意识不能代替物质.两者又是相互联系的,物质决定意识、意识对物质有能动的反作用两个方面,即物质决定论和意识能动论的统一.\x0d 物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识依赖于物质.物质决定意识的起源、本质,也决定意识作用的产生、大小,就是说,意识作用的发挥,一刻也离不开物质运动、物质条件和客观规律的制约作用.\x0d 意识反作用于物质.这是指意识具有认识世界(意识和物质的同一性)和改造世界的功能.这是意识对物质的相对独立性的突出表现.\x0d 通过实践,物质可以变成精神,精神可以变成物质.物质决定论和意识能动论是密切联系不可分割的,这体现了马克思主义哲学在解决物质和意识关系问题的彻底唯物主义一元论观点,坚持唯物论和辩证法的统一.否认物质决定作用而主张意识决定作用的观点是唯心主义观点,否认意识能动作用的观点是形而上学观点,否认意识和物质的同一性是不可知论,主张意识就是物质是庸俗唯物主义即唯物主义的庸俗化.\x0d 世界的统一性与多样性\x0d 在世界统一性问题上不同哲学派别的对立\x0d 一元论和二元论的对立.一元论主张世界有一个统一的本原.笛卡儿的二元论主张世界有精神和物质两个独立本原,否认世界的统一性,又认为物质和精神两个实体都是上帝创造的,最终还是倒向了唯心主义.\x0d 唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立.唯物主义一元论主张世界的本原是物质,世界的多样性统一于物质；唯心主义一元论主张世界的本原是精神,世界的多样性统一于精神(如统一于“心”,统一于神等).\x0d 世界的物质统一性原理\x0d 世界是多样的.因为物质运动形式是多样的,各种运动的形式之间有质的差别.\x0d 世界的统一性在于它的物质性.世界是多样的,又是统一的,统一于物质,物质就是客观存在.这说明,客观存在的现实世界是物质世界,世界上存在的包罗万象的事物和现象都是物质的具体表现形态,意识也不过是物质的产物和属性,它并不能独立存在,物质是世界上一切变化、发展的基础.\x0d 一切从实际出发、实事求是\x0d 世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的理论基石和一切从实际出发实事求是的思想路线的理论基础,坚持一切从实际出发是彻底唯物主义一元论的根本要求.\x0d 这是因为：(1) 世界统一于物质,是不依赖人的意识而独立存在的,这就要求我们坚持从客观实际出发,尊重客观实际、认识客观实际,使我们的思想、认识符合客观实际.\x0d 物质世界在时空中运动、变化、发展,这就要求我们一切以时间、地点、条件为转移,使主观符合客观并实现历史的具体的统一.\x0d 物质运动是有规律的,这就要求我们认识规律,尊重规律,使认识和实践符合客观规律.\x0d 世界的物质统一性原理的意义是既反对思想僵化,落后于实际,又要反对思想超越实际.
第4个回答 2016-01-19
世界的真正的统一性，在于它的物质性，这是辩证唯物主义关于世界统一性的基本原理。这一原理告诉我们，科学的物质概念是世界的物质统一性原理的理论基础。 我们不仅应该把物质概念从抽象上升到具体，反映同个别、特殊相统一的普遍；而且，也应该把世界的物质统一原理从抽象上升到具体,把握世界的具体的统一。世 界的具体统一世界的统一性问题，说到底，就是世界的本原问题，它要回答造成世界的多样性的最终根源。二元论者坚持世界的两个本原的立场,以否定的形式回答 了世界的统一性问题。唯心主义者由于把意识看作世界的本原,虽然也承认世界的统一性，但是，把统一性的根源归结为意识，这同唯物主义的世界统一观是根本对 立的。科学地说明世界的统一性,是辩证唯物论的物质论的重要内容。
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