释义：既然向君王进言不被听取，反而遭到责难获罪，那只好退居草野，重新修习德行。
出处：战国·屈原《离骚》
原文节选：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
释义：
我后悔没有仔细观察前方的道路，长时间伫立后我又返回原路。
我调转车子重复原来的路线，趁我还没有在迷失的道路上走太远。
我牵着马在长满兰草的水边行走着，骑马跑上椒木林立的小山时，稍作停留休息。
既然向君王进言不被听取，反而遭到责难获罪，那只好退居草野，重新修习德行。
扩展资料：
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
深层意思：既然我的进言不被听从、采纳，自己反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
出处：战国时期诗人屈原的《离骚》。
原文节选：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
扩展资料
此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
参考资料：百度百科-离骚
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既然我的进言不被听从、采纳，自己反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"
——《论语 述而》
孔子说：如果富贵是可以得到的，即使是做个马车夫，做个下等差役我也愿去做，如过富贵是不能求得，那我就去做我想做的事！
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
——《孟子 尽心》本回答被提问者和网友采纳
书中注解解释“初服,当初的衣服,比喻原先的志向”,有人认为“ 初服”是指先王美政,也有人认为指屈原的美好的品质.其理由如下：（1）联系上下语境来看,后六节表现追求美政,九死未悔的高尚情操,抒发忧国忧民、献身理想的爱国情感.被黜之后该怎么办?这一节就回答了这个问题.答案就是“ 退将复修吾初服”.（2）屈原早年写过一篇《橘颂》,歌颂了橘的高尚品质,并愿以它为榜样.“ 初服”,也可理解为早年的服饰,喻先前的志向.