第1个回答 2022-06-08
最近接触到一个很有趣的概念“不消费主义者”（Freegans）。“不消费主义者”通俗地说就是奉行“不花钱”的人。对于我这个备受消费主义煎熬的普通人来说，听他们的故事就很放松。目前我随便搜搜看看听听，也就找着了德国老太太海德玛丽·施维尔默、中国丁红、杨宗翰，还有一个b站上一个打卡Freegans到第57天的up主“一乔桑哇”。大家感兴趣可以去了解一下……
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至于为什么会对这个主题感兴趣，是因为淘宝让我逐渐有些厌烦，厌烦花大量时间挑东西、收东西，厌烦有一大堆东西，有一大堆东西都用不着。这也和沉迷玩手机带给我的空虚感是一样的，就觉得无意义但是在侵蚀我的生活。但是我本身是个还蛮喜欢买买买的人，不过也不是那种特别夸张的类型，就像很多女孩子一样单纯喜欢买买买。但是虚荣心、无所事事都会蚕食一个真正的人，所以有些时候可以随便做些思考。
如同这个世界一样复杂，我们所有人都实际上被划分到了不同的世界，而不同的世界是天差地别。如同某些世界，奉行黑暗，充满内斗、世俗、警惕、危险，有些世界却充满包容、光明、如同天使。但是这个世界的天使，到了另一个地方就可能就是恶魔，抑或更多是普通人。起作用的可能只是不同世界的运行规则、底层逻辑。而善良的种子却天然地存在于几乎每一个人心中，举目世界，更多的是像我们一样的普通的好人。所以我们需要明白，这个世界有不同的人逻辑自洽地过着完全不同的生活。且这种生活是可以简单转换的。我们需要真正理解“不同”以及善良的土壤。而我们的文学作品、媒介等在传递的一些东西构成了主流，如果要获得全面认知，我们是需要从我们认知的反差、特别、特殊入手的，将小众拉入我们的研究视野。这也是我一直在隐隐思考的道家阴阳里阴鱼的力量。阴阳里的阴并不是不好的东西、消极面，而可能是另一种影响世界的但被我们忽视的边缘力量（以及任何美秒东西的阴影）。所以似乎没什么绝境，任何时候都有人过着跟你截然相反的生活，并且怡然自得，也有许多人在你的绝境下换一种可能性生活。所以生活本身比我们的脑子更加哲学。我们需要很多新，来建构一个更加清晰完整的世界。但是很有限，我们是有限的，无法做到太多。所以也就只是瞎bibi，写着玩儿，只有把自己活明白了，才能获得尊重，但我现在就是个爱bibi的小葱小蒜。
消费主义鼓励人去消费的一个逻辑，就我自己检查来说，其实就是觉得“它”可以让你变得更好。这样粗略听起来没什么问题，消费确实可以让生活更方便、更美好。但是我们的脑子里似乎有一个怪物，如果觉得一个东西可以让我们变得更好，那我们不受控制地买回来越来越多可以变更好的东西，这个不错，但下一个更好，在不同的精细的场合也都需要讲究的精细的与它们适配的商品。所以我们或许只是把“变得更好”的原始欲望投射到了物身上而浑然不知。但是这个欲望不应该投射到物身上，因为物不能很好地承载这个欲望，它只会越来越多，堆积越来越多商品。而欲望不恰当的承载无疑既没有解决这个问题，又浪费了人太多时间、精力，让人甚至都没什么时间去思考了，甚至让人都不曾想过要去思考了，甚至让人都没有察觉到这个问题。而不消费主义者就像个哲学家、行为艺术家，通过抵制消费，试图去看看这里面是否隐藏着自由、纯真以及精神满足。似乎许多人都找到了，并且越来越沉醉。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，我们所需的或许并没有那么多。而“不消费主义者”这一现象是在提醒我们，这个社会，精神很大程度上是被物质遮蔽的，当物质退后，精神才会逐渐显露出来。没有许多挑选商品的时间、没有需要为钱承担的负担，我们可能才会拥有更多时间去做自己喜欢的事，去感受这个世间的一切。不消费主义者精准地抽离了“钱”在我们生活的参与，也在一定程度上将自由和精神还给了我们。
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反其道而行之，有时之所以是一种哗众取宠，是因为别有用心者看到了它的力量，得其形而不得其道。在它身上闪耀着的就是阴鱼的力量。但事物，即使是同一时空做同一件事，也会因为带着不同的信念和觉知力而变得不同，所以假的终究是假的。但我们不过是普通人而已，可以随便玩玩这样的游戏，并不需要殉道，只有自己开心了，愿意践行到什么程度就践行到什么程度才是真正的行道者。
不过今天这个思考，所产生的最有价值的一点就是要尽量控制物对我们生活的侵占。降低物欲，就是在靠近自由和灵魂。但少量的物，对标的高品质，并且拒绝符号价值的捆绑（也即拒绝奢侈品）。当我们在我们认为不可能改变的领域作出改变时，我们才能真正察觉到改变的美好，拆除思维里的墙，怕什么呢，都可以试一下。
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当然关于“不消费主义者”，还有很多可以探究的点，但我的兴趣暂时就到这里，下次有兴趣再继续～也许下一个主题，我会觉得更有意思。不过这个主题，感兴趣的人，可以继续，我实在是挖掘得太浅了，我也不过是随意玩玩～