1、《七律长征一九三五年十月》 近代·毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜
北华收复赖群雄，猛士如云唱大风。
自信挥戈能退日，河山依旧战旗红。
3、《青年时期的壮志诗》 近代·周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
4、《自嘲自嘲自嘲自嘲》 近代·鲁迅
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
5、《就义诗》 近代·夏明翰
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人。
6、《就义诗》 近代·杨超
满天风雪满天愁，革命何须怕断头。
留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，
一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深的知道，
人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，
这地下的烈火将我比同这活棺材烧掉。
《囚歌》一诗浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验,是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考,每一句都具有厚重的份量. 
“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着”,《囚歌》的开始,叶挺将军以形象的语言,把囚禁在牢狱里的受难者的自由与尊严相分离的景况直陈出来.一方面,反动当局绝对不允许被囚者以自由之身保有人的节操和尊严；另一方面,他们又千方百计诱惑受难者以尊严的丧失换取行动的开阔空间.随后的“爬出来吧,给你自由”这廖廖八个字,把法西斯分子的骄狂、阴险、狰狞的嘴脸活脱脱地勾画了出来.然而,革命者所渴求的自由从来就不以屈尊为代价,更不会以奴颜婢膝去换得所谓的“自由”.士可杀不可辱,这早已是自古以来志士仁人们律已的法则.“我渴望自由,但我深深地知道,人的身躯怎能从狗洞子里爬出!”诗人高傲地拒绝着反动派的诱惑.自由诚可贵,然而,失去了尊严的自由,又怎能俯就?被囚的勇士依旧是勇士,而自由的畜牲,永远是畜牲.自由的精灵被隔绝在法西斯的高墙之外,受难的人们时时渴求着自由的温存,却无法与之结合.牢狱从来就不是梦幻情调的温床,阴森、恐怖、死亡才是它的现实.弱者本来就少得可怜的骨气将在这里彻底消融,强者的凛然正气却可以在这里得到张扬.“我希望有一天,地下的烈火,将我连这活棺材一齐烧掉,我应该在烈火与热血中得到永生!”《囚歌》的结尾,慷慨而悲壮.
对于自由的信徒,革命的斗士,死亡并不是什么骇人的东西.他们明白,在被囚的那一刻,他们已与死亡比邻而居.志士的被囚,对很多人来说,这便可能是他们整个抗争生涯的最后阶段.他们无惧于死亡,甚至乐于把这视为是他们生命中的最后辉煌.叶挺高歌“在烈火与热血中得到永生”便大有此种意味.实际上,在他们选择成为自由斗士的开始,他们便已领悟到这选择与死亡之间存有割不断的脐带.“我应该在烈火与热血中得到永生”,也可看作是自由的斗士在思考自己最后的行程时向世人豪迈的告白.事实也正如诗人自己所预言的,叶挺将军逝世后,他的英名彪炳史册,永垂不朽.
郭沫若在《叶挺将军的诗》一文中曾如此评价叶挺将军的《囚歌》：“他的诗是用生命和血写成的,他的诗就是他自己.”叶挺将军的这首诗,曾被谱上乐曲,与文天祥的《正气歌》一起,被囚禁在这所法西斯集中营中的志士们所咏唱,维持着他们作为人的不可摧折的尊严.
参考资料
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1、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。—— 毛泽东《长征》
2、算平生肝胆，因人常热， 俗夫胸襟谁识我？ 英雄末路当磨折。 莽红尘，何处觅知音，青衫湿！—— 秋瑾 《满江红》
3、有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。—— 闻一多 《一句话》
4、大雪压青松， 青松挺且直。 要知崇高洁， 待到雪化时。——陈毅 《青松》
5、此去泉台招旧部， 旌旗十万斩阎罗。——陈毅 《梅岭三章 》
6、即今抗战艰难日， 累累新坟启我思。——陈毅 《“七七”五周年感怀 》
7、泰山积雪，沂水坚冰。 冲破黑夜，奋迅行军。——陈毅 《雪夜行军 》
8、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰《就义诗》
9、满天风雪满天愁，革命何须怕断头？留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！——杨超《就义诗》
10、壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍《绝笔诗》
11、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》
12、带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。——刘伯坚《带镣行》
13、十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。临危慷慨高歌日，争睹英雄万巷空。——许晓轩《吊许建业烈士》
14、一世忠贞兴故国，满腔热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。——赵一曼《滨江抒怀》