秦亡之我见秦国灭亡是有多种原因的，其中一个原因是选才和如何用人。商鞅变法中说：只要是有才能的人都会得到重用。而对人的德没有明确标准，这也许是当时的政治背景所限制。因此秦王政亲政后启用了大量的有用之才，李斯就是其中之一。李斯，姓李，名斯，字通古。秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。学成之后，李斯经过深思熟虑选择到秦国去谋事。临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干一场。人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”由此可见，李斯并不是一个想干一番大事的人，他之所以学习完全是为了自己的荣华富贵，心里根本就没有天下的老百姓，这样的人一旦掌握了大权，那么国家那还会有希望，人们只能生活在水深火热中。物极必反，造就了陈胜吴广起义，天下豪杰纷纷响应，直至刘邦入关中，秦亡了。再看李斯到了秦国以后，出于自身的利益以及为了讨好秦始皇，提出了许多建议。例如，秦王下了逐客令，李斯也在被逐之列。李斯给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》。李斯的这封上书，不仅情词恳切，而且确实反映了秦国历史和现状的实际情况，代表了当时有识之士的见解。秦王明辨是非，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令，坚持接纳、使用客卿的政策，对其经济、政治、军事、文化的迅速发展，都做出了积极的贡献。秦始皇统一天下之后，也是以法家治国的。在他当皇帝的九年中，主要精力是用在建立中央专制政权，划定全国疆域，统一文字度量衡，修筑长城等，对文化思想方面很少注意。因此，善于领会秦始皇意图的李斯，为了打击儒家势力，巩固统一政权，提出了焚书的主张，得到了秦始皇的同意和批准。于是，秦始皇下令焚书，先秦许多文献古籍都被烧掉了，使中国文化遭到了巨大的损失，等等。由此可见，李斯是一个很有才能的人，如果秦始皇善于用他，是会给国家带来利益的，百姓也会得到实惠。但是同时防止他小人一面，将一些涉及国家长远发展的事务不要托付给他，那么秦国也许还不会消亡得那么快。李斯是个不惜一切代价而想得到功名的政客，秦二世执政后，他看到了秦王朝的危机，为了保存自己的既得利益，也不敢规劝胡亥，任由胡亥是玩毁了国家。李斯提出的“督责之术”的主张，既有取宠于秦二世的一面，也有他继承法家思想的一面。什么是“督责之术”呢？实际上就是严刑酷法和君王的独断专行，就是对臣下和百姓实行“轻罪重罚”，使人人不敢轻举妄动。糊涂可笑的秦二世，不顾天下百姓的反抗，采纳了李斯的“督责之术”。此后，杀人多者为“忠臣”，残忍者为“明吏”，弄得天下怨声载道。而且在李斯、赵高的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。为了镇压农民起义，不断地从关中征发人民去打仗，给人民造成极大的负担，秦二世胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，把人民推向苦难的深渊。秦始皇一身的败笔就在他没有立长子扶苏为太子（这是个千古之迷）和用人不当，特别是信任李斯这小人。李斯出身卑微、家贫，他所追求的是荣华富贵，极为爱财与权，所以当他成为秦国大丞相后，非常贪恋手中的权势，所以才会有篡改遗诏之事的发生。秦二世才会继位，让秦国失去了最后一次可以改变不再暴政统治的机会。可以说秦灭亡是必然的，秦的灭亡也给了我们不少启示。我们是否应该在选拔人才时更为注重他的综合素质这一项呢？尤其是他的德。也许这样会更好地为选拔人才提供相对合理的建议。
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